یهودیان

حضرت علی(ع) وقتی مالک اشتر نخعی را به عنوان والی مصر منصوب کردند به او در نامه ای طولانی فرمودند با ملت و رعیت خود با رحمت، محبت و لطف برخورد کند و نسبت به آنها همانند حیوان درنده ای نباشد که مترصد خوردن آنها است. ایشان در این نامه، غیر مسلمان از اهل کتاب را عضوی از جامعه اسلامی و از عناصر تشکیل دهنده آن دانستند.

در دوران کوتاه خلافت امام علی(ع) وقتی اختلاف بین یک یهودی و خلیفه مسلمین در گرفت، حکم به نفع یهودی صادر شد. یهودیان مشمول عطایای دولتی و حکومتی قرار گرفتند. یهودیان به صورت یک جامعه آزاد یهودی در عراق می زیستند. برای خود مراکز آموزشی تورات و علوم دینی و دادگاه های ویژه ای داشته اند.

وزارت دادگستری رژیم صهیونیستی هفته گذشته کار ثبت اراضی واقع در اطراف مسجد الاقصی به عنوان املاک یهودیان را آغاز کرده است. عبد اللطیف القانوع، سخنگوی حماس، ضمن محکومیت این اقدام گفت هدف رژیم صهیونیستی از ثبت این اراضی به نام یهودیان اشغالگر، وارونه جلوه دادن حقایق، یهودی سازی قدس، گسترش تسلط بر قدس و تقسیم زمانی و مکانی مسجد الاقصی است.

حضرت علی(ع) به جارية بن قدامه، خراج گزاران و والیان حکومت اسلامی فرمودند هیچ کسی حق تعرض به جان و مال غیر مسلمانانی که در پناه اسلام هستند و نیز حق تحقیر آنان را ندارد. به جز مواقعی که آنان درصدد دسیسه علیه اسلام و مسلمانان باشند که در این صورت آنان معاهد مسلمانان محسوب نمی شوند.

بر اساس نظرسنجی مؤسسه دموکراسی رژیم صهیونیستی حدود ۶۰ درصد از یهودیان مناطق اشغالی بر این باورند که بهترین گزینه برای یهودیان این است که جدا از عرب ها زندگی کنند و حال آنکه تنها ۲۰ درصد از عرب - اسرائیلی خواستار جدا شدن محل زندگی خود از محل زندگی یهودیان هستند.

حضرت عیسی (ع) در نگرش مسیحی دو طبیعیت خدایی و انسانی دارند. اما مسلمانان ایشان را پیامبری از جانب خدا و موید به روح القدس می دانند. یهودیان عیسی مسیح(ع) را مسیح دروغین دانسته و علت آن را مصلوب شدن ایشان می دانند.

یهودیان قدیمی و مقیم فلسطین با اعلامیه بالفور و تشکیل وطن ملی یهودی در این کشور مخالفت کردند؛ زیرا از نگاه هلّاخا یا شریعت یهود، تحقق بازگشت به فلسطین و شیوه این بازگشت به طور ناگهانی و از طریق دخالت مستقیم خداوند است. این کار به دست بشر شدنی نیست.

پس از شدت گرفتن توطئه ها و تهدیدهای بنی نضیر، رسول خدا(ص) فرمان محاصره قلعه آنان را صادر کرد و این محاصره چند روز به طول انجامید. آنها وقتی دیدند از وعده های منافقان خبری نشد و سایر یهودیان مدینه نیز قدمی برای حمایت آنان برنداشتند، به ناچار تسلیم اسلام شدند.

اتحاد پنهانی بنی قینقاع با ابوسفیان و کفار مکه و اهانت بنی قینقاع به زنی مسلمان در بازار یهودیان از عوامل بی واسطه کارزار پیامبر(ص) با قبیله بنی قینقاع بوده است.

از جمله شیوه های رسول خدا(ص) در مواجهه با یهود و توطئه های آنان، افشاگری و برملا ساختن اهداف نادرست آنها و آگاهی بخشی امت خویش بوده است.

از جمله شیوه های رسول خدا(ص) در مواجهه با یهود و توطئه های آنان، صبر و مقاومت بوده است؛ ولی با رشد روزافزون خیانت های یهودیان، رسول خدا(ص) ناچار شد با تأسی از فرمان الهی برخورد قاطعی با آنان نماید.

رسول خدا (ص) یهود را به توحید واقعی و رسالت خویش دعوت کرده است. ایشان برای تحقق این مسأله، نشانه های پيامبری خود که در تورات آمده بود را به آنان یادآوری می کرد.

از جمله شیوه های رسول خدا(ص) در مواجهه با یهود، همزیستی مسالمت آمیز با آنان نظیر پذیرش هدایای یهود و داد و ستد مالی با آنان بوده است.

از جمله شیوه های رسول خدا(ص) در مواجهه با یهود، عطوفت، رفق و مدارا با آنان بوده است. البته فتنه گری های آنان سبب شد به مرور شیوه برخورد پیامبر(ص) با آنان دچار تغییر گردد.