قیاس
یکی از شگردهای جریان های انحرافی سوءاستفاده از ظاهر عبارات دینی برای اعتبار بخشی به بدعت های خود می باشد. استفاده از روایات جعلی راهکاری است که متصوفه برای پذیرش انحرافات و بدعت های خویش در جامعه اسلامی از آن استفاده می کند تا به نوعی آن بدعت را موجه و اسلامی جلوه دهد. چنانچه برای اینکه رنگ و بوی اسلامی به مراسم دیگ جوش بدهد، به روایات جعلی مستمسک شده است.
پیروان ابوحنیفه در فقه خود به جهت صدور فتوا از قیاس استفاده می کنند؛ اما وهابیون با ایجاد شبهه، به دروغ ادعا می کنند که شیعیان درحالی پیروان ابوحنیفه را به دلیل استفاده از قیاس سرزنش میکنند که خود نیز از قیاس استفاده میکنند. آنچه مشخص است با وجود روایت صحیح، ابوحنیفه در صدور فتوا از قیاس استفاده کرده که بر خلاف ادعای مفتیهای وهابی است.
قیاس یکی از ادله اهل سنت برای صدور فتوا است. با وجود اختلاف بسیار در نحوه استفاده از قیاس در بین ائمه چهارگانه اهل سنت، باید بیان کرد که هر چهار مذهب فقهی از قیاس استفاده می کنند؛ رای گرایی و استفاده از قیاس و اجتهاد در مقابل نص، نکته بارز در استفاده از قیاس است که در منابع روایی شیعه به نقل از امام صادق (ع) به آن اشاره شده است.
استفاده از قیاس در فقه اهل سنت و به طور اخص در فقه حنفی، یکی از مهمترین ایراداتی است که از جانب فقهای شیعه به آنان گرفته می شود. اما مفتیان وهابی با دروغ بستن به شیعیان، ادعا می کنند فقهای شیعه نیز به وسیله قیاس فتوا می دهند. باید گفت، قیاس مورد نظر اهل سنت معادل تمثیل منطقى است و قطع آور نیست و آنچه که مورد پذیرش فقهای شیعه است، همان قیاس منصوص العله است که مشهور به قیاس منطقی است.
استفاده از قیاس در فقه اهل سنت و به طور اخص در فقه حنفی، از مهمترین ایراداتی است که از جانب فقهای شیعه به آنان گرفته می شود؛ اما مفتیان وهابی با دروغ بستن به شیعیان ادعا می کنند فقهای شیعه نیز به وسیله قیاس، فتوا می دهند. این در حالی است که در منابع معتبر روایی شیعه به نقل از ائمه اطهار (ع) به بطلان قیاس و نهی از آن اشاره شده است.
پیروان ابوحنیفه در فقه خود به جهت صدور فتوا از قیاس استفاده می کنند؛ اما وهابیون با ایجاد شبهه، به دروغ ادعا می کنند که شیعیان درحالی پیروان ابوحنیفه را به دلیل استفاده از قیاس سرزنش میکنند که خود نیز از قیاس استفاده می کنند. این ادعا در حالی بیان می شود که شیعه در مبانی فقهی خود، تابع اهل بیت (ع) است و آن انوار طیبه، قیاس را باطل می دانند.
پیامبر اکرم (صلیاللهعلیهوآله) در حدیثی، یکی از فرقه های باطل را که اهل آتش است، معرفی میکند: «امت من به هفتاد و چند فرقه منشعب و متفرق میشوند و اعظم و اکثريت اين فرقهها آن فرقهای است که امور دين را با رأی خودشان قياس میکنند و به آن عمل میکنند.» حاکم نیشابوری میگوید که این حدیث صحیح است...