دراویش
شارمین در مورد جریان شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها می‌گوید: این داستان‌های محمل نه با عقل جور در می‌آید و نه برازنده‌ی مولاست و من نمی‌دانم کدام شیخ مریضی اینها را بافته و نشخوار کرده است... این نوع نگرش در بین اتباع صوفیه و به خصوص قطب مدعی این فرقه محمداسماعیل صلاحی، دیده می‌شود و مشخص می‌گردد آّشخور هر دو گروه از یک منجلاب است.
یکی از پیروان و مروجان فرقه صوفیه گنابادی در فضای مجازی با نادیده گرفتن حق خلافت، برای اهل بیت (علیهم السلام) می‌گوید: «امامت امری الهی است که مردم در تعیین آن نقشی ندارند ولی خلافت، همان حکومت ظاهری بر مردم و امری انتخابی است، که اراده مردم در تعیین و انتخاب خلیفه، مؤثر و دخیل است». ایشان ضمن اشاره به دوران امامت حضرت امام حسین (علیه السلام) ایشان را نسبت به رسیدن به منصب خلافت بی‌تفاوت و بی‌رغبت خوانده است.
یکی از مروجان فرقه صوفیه گنابادی مسئله خلافت را امری مردمی و نه الهی معرفی می‌کند و معتقد است که عملکرد ائمه اطهار (علیهم السلام) در خصوص مسئله خلافت، یعنی حکومت ظاهری بر مردم، تابع وضعیت مردم زمان خودشان بوده است. لذا برای اثبات این عقیده خود به جعل تاریخ متوسل می‌شود و ادعا می‌کند که حضرت علی و حضرت امام حسن و امام حسین (علیهم السلام) هیچ تلاشی برای رسیدن به خلافت انجام ندادند.
بزرگان و نظریه پردازان این فرقه، خلافت و امامت ائمه اطهار (علیهم السلام) را به دو جنبه ظاهری و باطنی تقسیم کرده و از خلافت به ریاست ظاهری و از امامت به ریاست و ولایت باطنی و معنوی تعبیر کرده‌اند. ایشان خلافت را شأن ائمه اطهار (علیهم السلام) نمی‌دانند، چراکه معتقدند که خلافت، حکومت ظاهری بر مردم و امری انتخابی است. درحالی‌که امامت، ولایت معنوی و باطنی و امری انتصابی برای دستگیری، هدایت و ارشاد نفوس انسان‌ها است.
نورعلی تابنده نماز جمعه را عملی سیاسی خوانده و به دروغ ادعا می‌کند که در گذشته در ایران کسی نماز جمعه نمی‌خوانده است و علما نیز یا مخالف بودند و یا احتیاط می‌کردند و نمی‌خواندند. درحالی‌که گزارشات تاریخی از برگزاری نمازجمعه از ابتدای دوره حکومت شاه اسماعیل اول صفوی تا به امروز را دارد. اگرچه نماز جمعه در برخی از شهرها به خاطر وابسته بودن به حکومت‌های مختلف، با فراز و نشیب‌هایی همراه بوده ولی تقریباً در تمام ادوار تاریخی ایران اسلامی نماز جمعه برگزار شده است
فرقه صوفیه گنابادی که خود را مقیّد به آداب و شریعت اسلامی می‌دانند درعین‌حالی که باید از مروجان این عبادت الهی باشند ولی متأسفانه ازجمله کسانی هستند که از نماز جمعه دوری کرده و اقطاب آنان نیز روی خوشی به این عمل وحدت‌آفرین و آگاهی‌بخش نشان نداده‌اند و به بهانه‌های مختلف و واهی از حضور نماز جمعه سرباز زدند و جلسات درویشی در شب‌های جمعه را به‌عنوان جایگزین نمازجمعه به دراویش معرفی کردند.
در رژیم دیکتاتور پهلوی که خون جوانان مباح و حق‌جویان تحت تعقیب بودند، دراویش صوفیه در آزادی کامل، دارای احترام بوده و به چپاول اموال مردم در نواحی شهرستان گناباد مشغول بوده‌اند و به دلیل نفوذ این خاندان در سلطنت طاغوت، تظلم خواهی مردم نیز راه به جایی نمی‌برد. اسماعیل صلاحی مدعی قطبیت این فرقه پس از مرگ تابنده، با انتشار تصاویری از اجداد خود با رضاشاه پهلوی به این ارتباط ناپاک مباهات کرده و هیچ ابایی از بیان ارتباط دراویش با خاندان منحوس طاغوت ندارد.
صلاحی در سخنرانی خود به چندین مورد از اتفاقات تاریخی پرداخته و آن‌ها را ازجمله اشتباهات پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) و امیرالمؤمنین (علیه السلام) دانسته و می‌گوید: «همانطور که پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) و حضرت علی ابن ابیطالب (علیه السلام) در طول دوران خود دچار اشتباهاتی شدند، اقطاب هم اشتباه می‌کنند. چنانکه مجذوب علیشاه نیز با انتصاباتی که داشتند و محجوبی و جذبی را منصوب به شیخیت کردند، اشتباه کردند».
در جریان سلسله اعتراضاتی که برخی از پیروان فرقه صوفیه گنابادی نسبت به انتخاب سید علیرضا جذبی به‌عنوان قطب فرقه داشتند، بسیاری از دراویش زن معترض، در حالی که کشف حجاب کرده بودند در پویشی خواستار منتشر شدن فیلم کامل صحبت‌های نورعلی تابنده درباره معرفی جانشین شدند. این پویش نشان داد که هنوز شریعت گریزی و تساهل و تسامح نسبت به مسائل شرعی و اعتقاد به جمله معروف دلت پاک باشد، هنوز در بین فرقه‌های صوفیه زنده است.
دراویش صوفی که مسلک‌شان بطور کلی انحراف در اسلام و دین و شریعت است، مسئله‌ی سهو النبی را محملی برای توجیه اشتباهات غلط خود کرده و بدین وسیله مقام عصمت را برای خود ثابت می‌دانند! درویش صلاحی، مدعی قطبیت فرقه‌ی منحرف صوفیه گنابادیه با ادعای اینکه پیامبر اسلام (ص) و امیرالمومنین (ع) هم خطا می‌کنند، بیان می‌کند که نورعلی تابنده هم خطا کرده نباید مهندس جذبی را به عنوان قطب فرقه معرفی می‌نمود!
دراویش فرقه گنابادی پویشی راه انداخته و از بزرگان فرقه خود درخواست کردند که فیلم کامل آخرین سخنرانی نورعلی تابنده پیرامون جانشینی جناب جذبی را برای رفع شبهه پخش کنند. آنچه در این پویش بسیار جلب توجه می‌کند عدم تقیّد به حجاب و حتی کشف حجاب بسیاری از زنان درویش شرکت کننده در این پویش است. این عمل خلاف شرع، نشان دهنده دروغ و پوشالی بودن ادعای این فرقه در اسلامی بودن و عرفانی بودن این فرقه است.
دراویش صوفی در راستای نمایش حقد و کینه‌ی خود نسبت به نظام مقدس جمهوری اسلامی، به لجن‌پراکنی روی آورده و هرآنچه که در حق کشورهای مستبد جهان صادق است را در مورد انقلاب اسلامی بکار می‌برند! ایشان با دروغگویی و رذالت در نقل اخبار، به امام خمینی(ره) توهین کرده و به ایشان تهمت خدعه می‌زنند.
دراویش صوفی آبرو را خورده و حیا را قی کرده‌اند! صوفیان که به عنوان بازوی استکبار در نظام مقدس جمهوری اسلامی هستند، در زمان نورعلی تابنده چشمه‌هایی از خیانت خود را نشان دادند. تابنده که از نزدیکان به جبهه ملی به‌شمار می‌رفت و در دولت موقت مهندس بازرگان بدون هیچ سابقه انقلابی مدت کوتاهی معاون وزارت ارشاد و معاون وزیر دادگستری شد و به عضویت هیئت امناء و مدیریت سازمان حج و زیارت درآمد
بهتر است سید حسن مصطفوی موضعش را با ائتلاف میان اصلاح‌طلبان و مرتدین سیاسی و مخالف امام(ره) مشخص کند و از حمایت افرادی و مسلک‌هایی که با عقاید شیعه دچار زاویه هستند دست بردارد. دیدار با نورعلی تابنده قطب سابق فرقه‌ی گنابادیه که هم نظر سیاسی عضو جبهه‌ی نهضت آزادی بود که امام(ره) ایشان را منافق می‌دانست و هم از نظر اعتقادی خود را مهدی نوعی می‌دانست، چه توجیه معقولی می‌تواند داشته باشد؟