احمد: من نبی هستم!

  • 1401/04/14 - 16:52
چرا با این همه تاکید پیامبر (ص) و اهل بیت (ع) بر خاتمیت نبوت و رسالت، باز احمد بصری خلاف آن ها سخن می گوید؟ آیا لعن ائمه (ع) نسبت به خودش را ندیده است؟ در حدیثی قائلین به نبوت امامان مورد لعن قرار گرفته شده اند.
فتنه احمدالحسن

احمد الحسن بصری یک روایت بیاورد که نبوت ادامه دارد! یا ائمه اطهار(ع) نیز دارای مقام نبوت می باشند.

پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ خطبه غدیر یکی از اسناد محکم در مقابل جریان های نوظهور و فرقه های ضاله همچنین سد محکمی در مقابل مدعیان امامت و مهدویت می باشد. یکی از مسائل مهم در این خطبه اشاره پیامبراکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) در روز غدیر تاکید بر خاتم النبیین بودن پیامبراکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) است. ایشان این مسئله را چندین بار تکرار می فرمایند.

1. پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) در فرازی از خطبه غدیر می فرمایند: «علی بن ابیطالب برادر، وصی و جانشین من در میان امّت و امام پس از من است. جایگاه او نسبت به من، مانند هارون نسبت به موسی است، با این تفاوت که (إِلاّ أَنَّهُ لانبی بَعْدی) پیامبر و نبی پس از من نخواهد بود».(1)

2. همچنین در فرازی دیگر خطبه غدیر فرمودند:«ای مردم! به خدا قسم پیامبران و رسولان پیشین به من بشارت داده‌‏اند و من به خدا قسم خاتم پیامبران و مرسلین هستم. هرکس در این مطالب شک کند، مانند کافرانِ زمانِ جاهلیت، کافر شده است.»(2)

اما احمد اسماعیل بصری (مدعی دروغین امامت و یمانیت) باب نبوت را باز می داند و قائل به خاتمیت پیامبران نمی باشد! وی در کتاب خود قائل است که علاوه بر وصایت و امامت، صاحب مقام نیز نبوت می باشد! علاوه بر اینکه برای خود مقام نبوت را جعل می کند برای مهدیین بعدی نیز این مقام را پیش خرید می کند!(3)

فازغ از این که این مطلب، برخلاف نصوص و محکماتی زیر می باشد؛ مثل؛ آيه شريفه «مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَٰكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ ۗ [احزاب/40] محمّد (صلى‌الله‌عليه‌وآله) پدر هيچ يك از مردان شما نبوده و نيست، بلكه رسول خدا و خاتم پيامبران است؛» و همچنین  لسان روایات، با تعابیری نظیر: «خاتم المرسلین»، «لیس بعدی رسول»، «اختم به انبیائی و رُسُلی»، «ختم به الوحی»، «خاتم رُسُله» و «ختم بکتابک الکتاب»(4)

احمد الحسن بصری یک روایت بیاورد که نبوت ادامه دارد! یا ائمه اطهار(علیهم‌السلام) نیز دارای مقام نبوت می باشند. چرا با این همه تاکید پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) و اهل بیت (علیهم‌السلام) باز احمد بصری خلاف آنها سخن می گوید؟ آیا لعن ائمه نسبت به خودش را ندیده است؟ در حدیثی قائلین به نبوت امامان مورد لعن قرار گرفته شده اند.(5)

یک سوال دیگر؛ آیا طبق خطبه غدیر احمدالحسن کافر نمی شود؟ آیا چنین کسی که به صراحت خلاف معصومین (علیهم‌السلام) سخن می گوید، اجازه پوشیدن ردای امامت را دارد؟

پی نوشت:

1. «متن خطبه غدیر».
2. همان.
3. نبوت خاتمه، احمدالحسن، انتشارات انصار، بی تا، بی جا، ص 25.
4. جعفر سبحانی، خاتمیت از نظر قرآن حدیث و عقل، ترجمه‌ی: رضا استادی، قم: سیدالشهداء، 1369 ش، ص 32.
5. رجال کشی ص ۲۵۲.

تولیدی

افزودن نظر جدید

CAPTCHA
لطفا به این سوال امنیتی پاسخ دهید.
Fill in the blank.