یمانی دروغین

احمدالحسن
06/28/1400 - 14:29

به طور واضح و صریح، مولی در حدیث به معنای مفعولی آن و به معنای خادم و بنده می‌باشد طبق صدها روایت مشابه. و منظور انجام امورات و خدمات ظاهری به امام (علیه‌السلام) است. ونه امارت و ولایت و وصایت.

12 اما یا 24 امام
06/27/1400 - 09:29

فرقه احمدالحسن با استفاده از روایت موسوم به وصیت، عدد اوصیاء را 24 تن می‌داند و حال آن‌که بر اساس روایت مورد تمسک بالا، عدد امامان و اوصیاء 13 تن می‌شود و به کم و بیش اعتقادی ندارد! با این وجود دچار تعارض عددی شده و بایستی برای حل این مساله پاسخگو باشد.

فرقه داعشی احمدالحسن
05/12/1400 - 10:05

یکی از خصوصیات فرقه‌های ضاله حذف فیزیکی اعضای خودشان در زمانی است که فردی خطر برای آن فرقه داشته باشد. بعضا دیده شده که فرد در هنگام مستبصر شدن و برائت جستن از فرقه‌ای ترور شده یا به طرز مشکوکی می‌مُرد. حتی با اختلاف دیدگاه نسبت به دیگر سران فرقه دلیلی برای حذف شدن آن‌ها بود تا به زندگی او پایان دهند.

04/17/1400 - 07:08

احمدالحسن قائل است که امام سیزدهم است! وی روایاتی که در آن نبی اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) تعداد اوصیاء خود را تا روز قیامت فقط دوازده تن معرفی می‌کند را چگونه توجیه می‌کند؟ چرا امامت احمد همبوشی بصری در بین این تعداد از ائمه که خداوند آن‌ها را بعدد دوازده امام اتمام کرده است مذکور و منظور نیست؟

04/16/1400 - 18:14

یکی از روال فعالیت‌های فرقه احمد اسماعیل، پرچم‌سازی‌های گوناگون برای اوست؛ از نگاره‌هایی همانند شکل‌های مورد استفاده رمّالان گرفته تا شعارهایی ویژه! یکی از این پرچم‌ها، پرچمی با عنوان «البیعة لله» است که برگرفته از ادعای حاکمیت خداوند توسط احمد اسماعیل است!

04/15/1400 - 08:06

امام هادی (علیه‌السلام) در روایتی می‌فرماید: حضرت حجت بن الحسن (علیه‌السلام) عدل و داد را می‌گستراند. اما احمدالحسن می‌گوید: من عدل و داد را می‌گسترانم. همین یک تناقض بین روایت و کلام وی بر دروغین بودن ادعاهای احمد بصری کافی است.

04/07/1400 - 14:05

علم رجال یکی از علومی است که سد محکمی شده برای سوء استفاده کننده‌های از روایات که ادعاهای خود را اثبات کنند. یکی از افرادی که با روایات ضعیف سعی دارد ادعاهای خود را اثبات کند احمدالحسن(یمانی دروغین) است. وی برای رهایی از اشکالات رجالی اساسا رجال را نمی‌پذیرد و مردود می‌داند.

04/07/1400 - 13:48

اتباع احمد بصری برای رد علم رجال دلیلی می‌آورند و می‌گویند کتب رجالی دچار تحریف شدند! پس اعتبار ندارند! این در حالی است که اتباع احمد، خودشان به کتب تحریف شده استناد می‌کنند. برای نمونه بشارت الاسلام که عمده استنادات فرقه‌ی احمدالحسن در این کتاب است دارای تحریفات بسیاری است به طوری که کمتر کتابی دچار چنین تحریفاتی در طول تاریخ بوده است.

04/07/1400 - 11:36

احمدالحسن (مدعی یمانی) یکی از کسانی است که خواب دیدن یا رؤیا را یکی از راه‌های شناخت حجت می‌داند. این ادعای او مثل تمام ادعاهای دیگر او هیچ دلیلی ندارد. آیات و روایاتی که ذکر می‌کند هیچ کدام دلیلی بر ادعای او نیست.

04/06/1400 - 15:03

واکسن کوو ایران برکت اولین واکسن ساخت مسلمانان است که ایران توانسته با تکیه بر دانش بومی خود آن را تولید کند. رهبر انقلاب در شگفتانه‌ای از این تولید استقبال کرده و از اولین نفراتی بود که این واکسن را تزریق کرد. اما در مقابل کسانی هستند که علاوه بر ادعای امامت و وصایت اهل‌بیت (علیهم‌السلام) به تزریق واکسن آمریکایی دعوت کردند.

03/29/1400 - 12:29

احمد اسماعیل بصری (مدعی یمانی)، علت نزول عذاب بر لشکر ابرهه برخلاف امویان این را می‌داند که مردم زمان ابرهه پند می‌گرفتند ولی امویان اهل پند وعبرت نبودند بلکه دل آنها کاملا قساوت گرفته بود؛ حال آنکه علت نزول عذاب ارتکاب گناه و تجاوز از حد است و در آیات قرآن به این مطلب تصریح شده است.

03/29/1400 - 08:21

احمد اسماعیل گاطع (مدعی یمانی) در ذیل آیه‌ی 48 سوره‌ی بقره می‌گوید: که آیه‌ی یاد شده مطلق شفاعت را نفی نمی‌کند بلکه شفاعت در هنگام مرگ را نفی می‌کند و می‌گوید هر انسان مومنی لازم است عذاب آن لحظات را بکشد حال آن‌که روایات متعددی شفاعت را در آن لحظات ثابت کرده است.

03/25/1400 - 17:31

احمد الحسن در تفسیر آیه 124 سوره‌ی بقره مرتکب اشتباهات متعددی شده از جمله: می‌گوید: مراد از ظالمان در (لا ینال عهدی الظالمین) انبیائی هستند که نتوانسته‌اند اجر اعمال‌شان را مساوی با اجر اعمال پیامبر خاتم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) برسانند حال آنکه امامان شیعه تفسیر دیگری که مخالف با این تفسیر است ارائه کردند که بطلان تفسیر احمد الحسن را به خوبی بیان می‌کنند.

03/22/1400 - 13:44

احمد الحسن (مدعی یمانی) در کتاب متشابهات خود گفته که حضرت آدم (علیه‌السلام) قبل از نفخ روح در ایشان چهل سال کنار درب بهشت گذاشته شده بود و ملائکه به همراه ابلیس بر او راه می رفتند و خصوصا اینکه ابلیس بزاق خود را بر جسد حضرت انداخت و آن جایی که بزاق به آن برخورد داشت از آن گل و از بزاق ابلیس سگ خلق شد آیا این اهانتی بس بزرگ نیست؟

صفحه‌ها