مفتی‌های وهابی در شبکه‌های ضد شیعه هفت شبهه پیرامون شهادت حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) با استدلال‌های مضحک، مطرح کرده‌اند که به بررسی سه شبهه آن می‌پردازیم.
شبهه اول وهابیت:
به ادعای شیعه، حضرات علی و حسن و حسین (علیهم‌السلام) علم غیب داشتند، پس با این فرض، از نقشه  قتل خبر داشتند.

در پاسخ به این شبهه بی‌اساس چند نکته بیان می‌شود:
نکته اول:
علم غیب از حدوث اتفاق خبر می‌دهد و اگر بخواهد علم غیب سبب شود تا شخص به واسطه استفاده از آن، از قضا و قدر الهی فرار کند در حقیقت، علم غیب خود را زیر سؤال برده است. در واقعه خانه حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) اگر علم غیب حضرت، سبب ممانعت از حضور ایشان در پشت درب خانه شود، این علم غیب سبب تغییر در قضا و قدر الهی است و امری محال است. حال آنکه علم غیب انبیاء و اولیاء الهی از قضا و قدر الهی و امور حتمی مورد خواست خداوند پرده بر می‌دارد. لازم به ذکر است که حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) و سایر حضرات اهل بیت (علیهم‌السلام) همیشه از علم غیب خود استفاده نمی‌کردند و بر اساس عقاید علمای شیعه، حضرات انبیاء و اولیاء، صاحب علم غیب بوده‌اند و در برخی از امور، به امر خداوند از آن استفاده می‌کردند.

نکته دوم:
قضا و قدر الهی امری حتمی است و به هیچ وجه قابل تغییر نیست. هر انسانی روزی می‌میرد و اگر کسی هر اندازه هم علم داشته باشد، از این قاعده مستثنا نیست؛ در نتیجه علم شخص، مانع از مرگ و یا شهادت نمی‌شود.

نکته سوم:
با فرض پذیرش این ادعای باطل وهابیون، چه کسی قاتل جناب حمزه (علیه‌السلام) است؟! در جنگ احد حضرت حمزه  به میدان نبرد آمد و به دست وحشی به شهادت رسید. آیا رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله)  به این اتفاق علم داشتند؟! بر اساس استدلال وهابیون باید پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) را به عنوان قاتل جناب حمزه معرفی کرد. آیات قرآن بیان کننده‌ی وجود علم غیب، در انبیاء الهی است. قرآن می‌فرماید: «تِلْک مِنْ أَنْباءِ الْغَیبِ نُوحیها إِلَیک ما کنْتَ تَعْلَمُها أَنْتَ وَ لا قَوْمُک مِنْ قَبْلِ هذا [هود/49] این از خبرهای غیب است که آن را به تو وحی می‌کنیم؛ پیش از این، نه تو آن را می‌دانستی و نه قوم تو.» در نتیجه علم غیب نعمتی است که از جانب خداوند به اهل بیت (علیهم‌السلام) نیز داده شده، اما اهل بیت (علیهم‌السلام) به صورت نسبی و بر اساس اراده خداوند از آن استفاده می‌کنند.

شبهه دوم وهابیت:
وهابیون با استناد به ازدواج مجدد امیرالمؤمنین علی (علیه‌‌السلام) معتقدند به دلیل آنکه حضرت هفت روز بعد از این اتفاق، ازدواج مجدد کرده‌اند، در نتیجه شهادت حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) افسانه‌ای بیش نیست.

در پاسخ به این ادعای مضحک چند نکته بیان می‌شود:
نکته اول:
این یک ادعا است و مدعیان هیچ مدرک معتبری از منابع شیعه که دلالت بر ادعای آنان باشد، ارائه نکرده‌اند.  

نکته دوم:
منابع اهل سنت ازدواج مجدد امیرالمومنین (علیه‌السلام) را حدود یک سال بعد از حادثه شهادت حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) به دست عمر بن خطاب بیان کرده‌اند. ابن جوزی در کتاب خود می‌نویسد: «در سال دوازدهم، علی با امامه دختر ابوالعاص بن ربیع ازدواج کرد.»[1] با یک حساب ساده از تاریخ شهادت حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) تا تاریخ ازدواج امیرالمؤمنین علی (علیه‌السلام) و امامه، نزدیک به یکسال فاصله بوده است.

شبهه سوم وهابیون:
وهابی‌ها با توهین به مقام اهل بیت (علیهم‌السلام) ادعا کرده‌اند: حضرت علی و حسنین (علیهم‌السلام) پیکر مطهر حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) را شبانه به خاک سپردند تا سند جنایت مخفی بماند.

در پاسخ به گستاخی آنان چند نکته بیان می‌شود:
نکته اول:
علمای اهل سنت در منابع روایی و تاریخی خود، به غضب و کدورت حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) از ابوبکر و عمر اشاره کرده‌اند. ابن قتیبه دینوری عالم مشهور اهل سنت، با اشاره به هجوم عمر بن خطاب به خانه حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) و تهدید به سوزاندن با آتش، در کتاب خود می‌نویسد: «فاطمه (سلام‌الله‌علیها) از ابوبکر، ميراث پدرش را خواست، ابوبکر نپذيرفت، قسم خورد که ديگر با او (ابوبکر) سخن نگويد و وصيت کرد که شبانه دفن شود تا او (ابوبکر) در دفن وى حاضر نشود.»[2]
با بیان این روایت مشخص می‌شود، علت عدم حضور ابوبکر در تشییع و تدفین حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) به دلیل ظلمی بوده که از طرف خلفا به حضرت شده است. محمد بن اسماعيل بخارى مى‌نويسد: «حضرت فاطمه (سلام‌الله‌عليها) بر ابوبكر غضب کرد. با وى قهر كرد و سخنى نگفت تا از دنيا رفت، آن حضرت پس از پيامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) شش ماه زندگى كرد و علی (علیه‌السلام) در اين شش ماه با ابوبكر بيعت نكرد.»[3]
اما یک سؤال مهم؛ آیا از اصحاب رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) هیچ کسی در تشییع پیکر حضور نداشت؟! جالب آنجاست که بر اساس روایات موجود در منابع اهل سنت، عمر بن خطاب در هجوم به خانه، حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) و سایر ساکنان خانه را تهدید به سوزاندن با آتش کرده است، اما چه دلیلی دارد که امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) بخواهند تا جرم او را بپوشانند؟!
یا آنکه منظور وهابی‌ها آن است که حضرت علی (علیه‌السلام) قاتل حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) بوده است؟! تحدی می‌کنیم برای اثبات این اعتقاد خود، اگر راست و صحیح می‌گویند یک روایت صحیح السند از منابع اهل سنت و یا شیعه ارائه کنند.

نکته دوم:
از زمان شهادت حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) تاکنون، چرا هیچ کدام از حضرات اهل بیت (علیهم‌السلام) از قبر حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) نشانه‌ای نداده‌اند؟! با آنکه حسنین (علیهماالسلام) درآن زمان خردسال بودند. آیا نمی‌توانستند در سن جوانی و یا میان سالی، آن قبر مطهر را رونمایی کنند؟! آیا این ادعا یک توهین به اصحاب رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌واله) نیست؟!
در پایان باید گفت ادعای مغرضانه وهابیت، نمی‌تواند از جرم و جنایت ابوبکر و عمر بن خطاب نسبت به اهل بیت (علیهم‌السلام) چیزی بکاهد.

پی‌نوشت:
[1]. المنتظم فی تاريخ الملوك والأمم، جمال الدين أبوالفرج عبدالرحمن بن علی بن محمد جوزی (متوفاى 597هـ)، محقق: محمد عبد القادر عطا، مصطفى عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، بيروت، چاپ اول، 1412 هـ - 1992 م، ج4، ص112و 113.
[2]. ابن قتيبة دینوری، تأويل مختلف الحديث، دار الجيل، بيروت، ج1، ص300. «وقد طالبت فاطمة ... يحضرها فدفنت ليلا.»
[3]. بخاری، صحیح بخاری، دارابن كثير، اليمامة - بيروت، ج4، ص1549، ح3998. «فَوَجَدَتْ فَاطِمَةُ ... يُبَايِعُ تِلْكَ الأَشْهُر.»
محمدجواد مهریار