مباحث تاریخی
معاویه به سعد بن ابیوقاص دستور داد تا امام علی (علیهالسلام) را لعن کند وهنگامیکه او این کار را نکرد وی را مواخذه کرد، اما سعد بن ابیوقاص با یادآوری فضائل امیرالمومنین (علیهالسلام) از لعن کردن آن حضرت خودداری کرد.
«سبّ و لعن امیرالمومنین (علیهالسلام) در طول دوران حکمرانی بنیامیه و بر فراز بیش از هفتاد هزار منبر ادامه پیدا کرد و حکم سنت را یافت» و «زمانی که عمر بنعبدالعزیز از این بدعت امویان ممانعت کرد، با اعتراض شدید حاضرین در مسجد مواجه شد و متهم به ترک سنّت شد.»
معاویه اولین کسی بود که حضرت علی (علیهالسلام) را لعن کرد و مردم را نیز به این کار تشویق کرد. در پی این بدعتگذاری، حضرت علی (علیهالسلام) هزار ماه به دستور معاویه، بر فراز منبرها لعن شد.
بر خلاف وهابیت بسیاری از علما و بزرگان اهلسنت معتقد به جواز تبرک به قبور اولیای الهی هستند، از باب نمونه زرقانی مصری مالکی در «شرح المواهب» گفته است: «بوسیدن قبر شریف پیامبر (صلیاللهعلیهوآله)، مکروه است، مگر اینکه به قصد تبرّک باشد که در این صورت کراهت ندارد، چنانکه رملی بر این اعتقاد است.»
بر خلاف وهابیت بسیاری از علمای اهلسنت معتقد به جواز تبرک به قبور اولیای الهی هستند، از باب نمونه شافعی صغیر، محمّد بن احمد رملی استاد اساتید مذهب شافعیّه میگوید: حمیدی در جمع بین صحیحین و ابوداود گفتهاند: رسول خدا (صلیاللهعلیهوآله) با عصایش به حجرالاسود اشاره میکرد و آنگاه عصا را میبوسید.
زرقانی با پذیرش و مطابقت نحوه عمامه بستن شیعیان با سنت پیامبر (صلیاللهعلیهوآله)، به خاطر مخالفت با شیعه، اهل سنت را به ترک این سنت سفارش میکند.
نورالدین سندی حنفی مینویسد: امیرالمومنین علی بن ابیطالب (علیهالسلام) به سنتهای پیامبر اکرم (صلیاللهعلیهوآله) عمل میکرد، اما بنیامیه به خاطر دشمنی با امیرالمومنین (علیهالسلام) سنتهای رسول گرامی اسلام (صلیاللهعلیهوآله) را کنار میگذاشتند.
معاویه در حضور مهاجرین و انصار و در یکی از نمازهای جماعت ذکر «بسم الله الرحمن الرحیم» را به حالت آهسته خواند که با اعتراض شدید مهاجرین و انصار و دلایل محکم ایشان مبنی بر سنت بودن آن، مجبور به اعاده نماز شد.
فخر رازی پس از ذکر روایات مختلف و متعارض درباره نحوه قرائت «بسم الله الرحمن الرحیم»، روایات جهر (بلند خواندن) را ترجیح میدهد و معتقد است پیامبر (صلیاللهعلیهوآله)، عمر، ابوبکر و امام علی (علیهالسلام) همواره آن را بلند میخواندند.
بر خلاف وهابیت بسیاری از علمای اهلسنت معتقد به جواز تبرک به قبور اولیای الهی هستند، از باب نمونه طاهر بن یحیی حسینی میگوید: پدرم از جدم از جعفر بن محمد از پدرش از علی رضی الله عنه برایم حدیث نقل کرد که فرمود وقتی پیامبر به خاک سپرده شد، فاطمه بر سر قبر پیامبر ایستاد و مشتی از خاک قبر را گرفت و بر روی چشمانش گذاشت و گریه کرد.
بر خلاف وهابیت بسیاری از علمای اهلسنت معتقد به جواز بلکه استحباب لمس کردن و بوسیدن قبور اولیای الهی و در رأس آنها پیامبر اسلام هستند. سمهودی میگوید: «هنگامیکه بلال از شام برای زیارت پیامبر مشرّف شد، نزد قبر پیامبر آمد و نزد قبر گریه میکرد و صورتش را بر آن میمالید. سندهای این روایت خوب است»
معاویه بر خلاف سنت پیامبر (صلیاللهعلیهوآله) انگشتر را در دست چپ خود قرار داد. این عمل معاویه باعث شد تا پس از وی مروانیان نیز از او پیروی کنند. به این ترتیب میتوان معاویه بن ابوسفیان را اولین باعث و بانی خلاف سنت دانست.
انگشتر به دست راست کردن از جمله سنتهای نبوی است که از پیامبر گرامی اسلام (صلیاللهعلیهوآله) برای ما به یادگار مانده است. تا جایی که بسیاری از علمای اسلامی اعم از شیعه و سنی بر آن اتفاق نظر دارند.
دو قبیله بزرگ مکه، بنی هاشم و بنی امیه در جوار کعبه زندگی میکردند. قبیله بنی هاشم سیادت و آقایی بهدست آورد و بنی امیه به آنها حسادت میورزیدند و کینه نسبت به این خاندان داشتند و مترصد فرصتی بودند تا زهر خود را بریزند، که بعد از رحلت پیامبر و دوران خلفای غاصب این امر میسر گردید.