پرسش و پاسخ

12/10/1393 - 11:23

در قرآن نفرموده ما از هر ملتی پیامبری فرستادیم. بلکه در آیه 24 فاطر می‌فرماید: «و ان من امه الا خلا فی‌ها نذیر» یعنی هر امّتی در گذشته انذارکننده‌ای داشته است.این آیه می‌فرماید در همه امت‌ها پیامبر بوده (خلا فیها) ولی نمی‌فرماید که پیامبرشان حتماً از خود آن امت‌ها بوده است. (خلا منها). پس همه امت‌ها "نذیر" یعنی پیامبر داشته و به دین آن پیامبر، دعوت شده‌اند ولی لازم نیست پیامبر از خود آن...

12/10/1393 - 09:11

یکی از افرادی که در فاصله میان مسیحیت و ظهور اسلام ادعای پیامبری کرد مانی «پسر پاتک» یا «فاتک» بود و فاتک از مردم همدان بود که به بابل رفت و در مدائن که تیسفون نامیده می‌شد به قوم صائبیان پیوست و آیین آن‌ها را پذیرفت. مانی در سال 215 یا 216 م در دهی به نام «مردنیو» در ناحیه شهر کوت در شمال بابل متولد شد و در سیزده سالگی حدود 228 میلادی ادعای پیامبری کرد و برای تبلیغ دین ادعای خود...

12/05/1393 - 09:58

قبایل زیادی از یهود از سرزمین اصلی خود با آگاهی از ظهور پیامبر آخرالزمان از طریق اخبار تورات که به آمدن پیامبر و ظهور او در حجاز خبر داده بود به یثرب مهاجرت کرده و در اطراف این شهر و داخل شهر مسکن گزیده و منتظر آمدن پیامبری از میان عرب که خاتم پیامبران بود بودند و این انتظار سال‌ها پس از مهاجرت یهودیان با بعثت پیامبر به سرآمد. مخالفت و مقاومت مکیان در مقابل دعوت پیامبر سبب گردید که آن حضرت برای...

12/05/1393 - 09:11

ازدواج پیامبر با یک زن یا دختر، همیشه به معنای مقبولیت پدر یا خانواده همسر نزد پیامبر نبوده است. گواه این ادعا ازدواج آن حضرت با ام حبیبه دختر مسلمان ابوسفیان است. ابوسفیان در کنار ابوجهل بزرگ‌ترین دشمن مسلمانان بود و دخترش پس از اسلام آوردن به همراه همسر خویش به حبشه مهاجرت کرد، اما با از دست دادن همسر خویش در حبشه، پیامبر از او خواستگاری کرد و این هیچگاه به معنای مقبولیت...

12/03/1393 - 14:34

از آنجایی که مذهب شیعه، مذهبی اصیل با فرهنگ غنی که متصل به اهل‌بیت و پیامبر اسلام است، و برگرفته شده از تعالیم نورانی الهی در این عالم خاکی می‌باشد، لذا نه تنها مذاهب دیگر اسلامی را تحت الشعاع خود قرار نداده، بلکه چنان محکم و مستدل و منطقی است که حتی افراد ادیان دیگر را هم به سوی خود متمایل کرده است، و این میسر نیست مگر اینکه این مذهب راهگشای امورات زندگی و پاسخگوی سؤالات روزمره و ...

12/03/1393 - 11:22

یکی از تهمت‌هایی که مفتیان وهابی به شیعیان می‌زنند این است که شیعیان در مورد امامانشان غلو می‌کنند و در مورد آنان مطالبی را می‌گویند، که برخلاف آیات قرآن و روایات معتبر است؛ به عنوان مثال این حدیث را از منابع شیعه مطرح می‌کنند: «عندنا علم ما کان و ما هو کائن إلی أن تقوم الساعة.[1] و نزد ماست علم هر آنچه اتفاق افتاده و هر آنچه تا روز قیامت...

12/03/1393 - 09:18

با این وجود حضرت همچنان عدالت را رعایت می‌کردند، پس هیچ فرقی بین همسران پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) و دیگر زنان در احکام، وجود ندارد و حرمت ازدواج با زنان پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) همان طور که گفته شد حفظ حرمت آن حضرت و جلوگیری از سوء استفاده بدخواهان بود و نسبت به زنان آن حضرت هم باید گفت که علاوه بر حفظ...

12/03/1393 - 09:12

از آنجا که بردگان از دیر زمان تحت رقیت و بندگی دیگران زیست کرده بودند و در اثر زندگی بردگی خود، بی تجربه و بی استعداد بار آمده بودند و نیز در صورت آزادی امکانات تشکیل یک زندگی ساده را نداشتند لذا، اسلام و پیامبر اسلام همه آن‌ها را یکباره از قید بردگی آزاد نساخت که اگر چنین نمی‌کرد و همه را آزاد می‌ساخت، ممکن بود در اثر نداشتن تجربه کافی و نبود امکانات معیشتی جامعه را با معضل اقتصادی، اجتماعی و امنیتی...

12/03/1393 - 08:53

در رابطه با علت و فلسفه حرمت ازدواج با همسران پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) باید در ابتدای امر به نکاتی توجه داشت. نکته اول این که این مسئله به خاطر احترام به رسول اعظم(صلی الله علیه و آله و سلم) بوده تا از سوء استفاده احتمالی دشمنان و بدخواهان از نام و اعتبار کسانی که با حضرت رسول قرابت داشتند جلوگیری شود، لذا آیه نازل می‌شود که...

11/29/1393 - 10:33

اولاً صرف دختر ابوسفیان بودن نمی‌تواند، مانع ازدواج پیامبر(صلّی الله علیه و آله) با او باشد. بلکه ملاک ایمان و تقوای فردی می‌باشد همان طور که قرآن فرمود: «فَلها ما کسبت و علیها ما اکتسبت» یعنی خوبی و بدی نتیجه‌اش به خود فرد می‌رسد و ثانیاً این ازدواج پیامبر مانند دیگر ازدواج‌های حضرت بر اساس حکمت انجام پذیرفت و توانست در پیشبرد اسلام مؤثر واقع شود. پیامبر (صلّی الله علیه و آله) با اطلاع از وضعیت «ام حبیبة»...

11/29/1393 - 08:52

در بسیاری از متون تاریخی و روائی اهل سنت، مهم‌ترین افتخاری که برای عثمان بن عفان ذکر شده، دامادی او برای دو تن از دختران رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) است (رقیه و امّ‌کلثوم). به همین دلیل هم لقب «ذوالنورین» به عثمان داده‌اند و نیز روایتی ضعیف، نقل می‌کنند که نه اصلی دارد و نه اساسی، مبنی بر این که حضرت پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) پس از مرگ دو دخترش فرموده‌اند...

11/28/1393 - 10:13

آنچه که مبنی بر موجود بودن وصیت کتبی از حضرت رسول خدا (صلی الله علیه و آله) می‌باشد از سه منبع معتبر است که عبارتند از: اصول کافی، بحارالأنوار و جلاء العیون مجلسی و نیز در کامل الزیارات نیز موجود می‌باشد. محمد بن یعقوب کلینی در کافی می‌آورده است که: «جبرئیل نامه ای از بهشت آورد و به پیامبر داد و... به پیامبر آنچه را که بعد از وی اتفاق...

11/26/1393 - 07:46

واکاوی شخصیت پیامبر (صلی الله علیه و آله) برای اثبات نبوت آن حضرت لازم است و نمی‌توان آن را نادیده گرفت و قطعاً بخشی از این مسأله از راه رفتارهای خارجی فرد تأمین می‌شود و راه گریزی از آن نیست. علامه شعرانی بر اثبات نبوّت پیامبر گرامی اسلام(صلی الله علیه و آله) از راه‌ها و شیوه‌های گوناگونی بهره جسته‌اند. اگرچه برخی از راه‌ها به صورت برهانی مستقل...

11/26/1393 - 07:42

صلوات به شکل امروزی از همان زمان پیامبر اكرم (صلی الله علیه و آله) مرسوم بوده، یعنی همین عبارت «اللهم صلّ علی محمّد و آل محمّد». و پیامبر اكرم (صلی الله علیه وآله) در تشهد نماز بر خود و اهل بیتشان درود می‌فرستادند و مسلمانان دیگر هم از همان زمان در تشهد نماز بر محمد و آلشان درود می‌فرستادند. درباره کیفیت صلوات بر پیامبر در روایات زیادی که از طریق...

صفحه‌ها