پرسش و پاسخ

11/21/1393 - 11:41

مفسّرین شیعه و سنی با کمال قاطعیّت و صراحت می‌گویند آیات فوق مربوط به مسأله شقّ القمر و شکافته شدن ماه به عنوان معجزه در زمان رسول اكرم (صلی الله علیه و آله) می‌باشد و از باب نمونه از تفاسیر شیعه، تفسیر بیان، مجمع البیان، ابوالفتوح رازی، منهج الصّادقین، صافی، برهان، نورالثّقلین و شبَّر، و از تفاسیر اهل تسنن؛ تفسیر طبری، درالمنثور، فخر رازی، بیضاوی، کشّاف و «فی ضلال القرآن» را باید نام برد.

11/20/1393 - 10:03

در سیره عملی رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) بر پایه آیات فراوانی از قرآن می‌توان چند روش مشخص را در دعوت مردم بازشناسی کرد. نخستین و اصیل‌ترین شیوه بر اساس «هدایت فکری» مردم از طریق استدلال و تقویت روح تفکر و تعمق در مردم بود. پیامبر در تمام دوران (13 سال) مکه با قوت از این شیوه استفاده کردند و تا آخر نیز دعوت مکرر قرآن به تأمل و...

11/19/1393 - 11:45

فرستادن صلوات برای رسول گرامی اسلام دستور الهی است. خدای متعال در قرآن بدان تصریح کرده است: «إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِکَتَهُ یُصَلُّونَ عَلَی النَّبِیِّ یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَیْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِیمًا». روایات اسلامی اهمیّت فوق العاده ای برای صلوات بر پیامبر ذکر کرده، در منابع شیعه و اهل سنّت ثواب و پاداش فوق العاده‌ای برای این عمل ذکر شده، به اندازه‌ای که مایه اعجاب و شگفتی است...

11/19/1393 - 08:42

اسلام همه اسباب برده گیری را لغو نمود و تنها در یک مورد اجازه برده گیری داد و آن در مورد اسیران جنگی بود، تازه آن نیز جنبه الزامی نداشت، زیرا اسلام پیشوای مسلمانان را مخیّر ساخته تا با ملاحظه مصالح، یا اسیران را بی قید و شرط یا بعد از پرداخت فدیه آزاد کند یا به عنوان اسیر نگه دارد، چون در آن روزگار زندان‌هایی که بتوان اسیران جنگی را تا روشن شدن وضعشان...

11/19/1393 - 07:43

صلح حدیبیه چنین بوده است که پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) بنابر مصلحت آن‌روز جامعه مسلمین آن‌را پذیرفت چرا که پذیرش آن به معنای به وجود آمدن دوره آرامشی بود که در آن می‌شد با تمرکز بر تبلیغ دین و رساندن پیام الهی بر همگان قدم‌های مؤثرتری در این راه برداشت اگر چه ظاهر صلح نامه به نفع کفار بود و بعضی از مسلمین نیز از آن راضی نبودند اما با گذشت زمان...

11/18/1393 - 11:46

حقّی که خدا را به آن قسم می‌دهیم، حقی است که خود خداوند بر ذمه خود پذیرفته است، نه حقی که بنده بر خداوند پیدا کرده باشد و اینگونه تعابیر، ناشی از لطف و عنایت خداوند متعال به بندگان صالح و شایسته است، تا جایی که خود را مدیون و بندگان خود را ذی حق می‌شمارد. در واقع این تعابیر، انسان‌ها را به طاعت و بندگی خداوند ترغیب و تشویق می‌کند...

11/18/1393 - 07:34

کتاب دینی مسیحیان انجیل نامیده می‌شود، واژه انجیل در لغت یونانی به معنای مژده و بشارت است. مسیحیان عقیده ندارند که عیسی کتابی به نام انجیل آورده است. آنان معتقدند که بعد از عروج عیسی (علیه السلام) پیروان وی اقوال، اعمال و حوادثی را که برای آن حضرت اتفاق افتاده بود به صورت روایت‌های شفاهی، نقل می‌کردند و یک سنت شفاهی در بین آن‌ها رایج بود. تنها در نیمه دوم قرن اول میلادی بود که...

11/16/1393 - 09:22

شعار اصلی وهابیت سلفی گری است. شعاری که وهابیت کنونی همه اعمال خود را با توجه به آن توجیه می کند .اما به راستی این واژه به چه معناست؟

11/16/1393 - 08:32

حضرت رسول اکرم(صلی الله علیه و آله) قبل از بعثت در پناه پروردگار متعال و دور از آلودگی‌ها و عادات جاهلیت رشد نمود. آن حضرت از نظر مروّت، بهترین و از نظر اخلاق نیکوترین بود، با حیاترین و راستگوترین و امانتدارترین فرد محسوب می‌شد. از بدگویی دوری می‌جست و قومش بنا بر خصلت‌های نیک آن حضرت وی را «امین» می‌نامیدند. بنابراین آن‌طوری‌که شواهد تاریخی...

11/15/1393 - 13:37

در کتاب تورات امروزی نیز می‌خوانیم: «حضرت موسی (علیه السلام) به بنی اسرائیل فرمود و خداوند به من گفت، آن چه گفت و نیکو گفت پیامبری را برای ایشان (بنی اسرائیل) از میان برادران ایشان مثل تو مبعوث خواهم کرد و کلام خود را به دهانش خواهم گذاشت و هر آنچه به او امر کنم به ایشان (بنی اسرائیل) خواهد گفت و هر کس که سخنان مرا که او به اسم من می‌گوید نشنود، من از او مطالبه خواهم کرد»...

11/15/1393 - 08:33

شیعه در لغت به معنی پیرو است و در اصطلاح به کسانی گفته می‌شود که به امامت و خلافت بلافصل علی(علیه السّلام) معتقدند و بر این عقیده‌اند که امامت او از طریق نصّ ثابت شده است و امامت حق او و فرزندان او است. در مقابل این دیدگاه اهل سنت قرار دارد، آن‌ها باور دارند که درباره امامت و خلافت، نصّی از کتاب و سنت وارد نشده و تعیین خلیفه و پیشوای مسلمانان...

11/13/1393 - 08:39

عصمت پيامبران و ائمه (عليهم السلام) به دلايل عقلی و نقلی در جای خود ثابت شده و در جای خود بايد مطالعه شود ولی توهمّی كه در سئوال به آن اشاره شده در ضمن چهار بند قابل جواب است. آياتی كه پيامبر(صلی الله عليه و آله و سلم) را مأمور به استغفار نموده و يا خود پيامبر در مقام طلب آمرزش از گناه بر آمده، هيچ منافات با عصمت پيامبر ندارد، زيرا...

11/12/1393 - 08:49

عهد جديد دو تصوير مغاير از مسيح را به نمايش می‌گذارد در اناجيل همنوا بی‌ترديد مسيح يك انسان است.بر بنده بودن عيسی دلالت دارد نه خدا بودن حضرت مسيح(عليه السّلام) و هر چه از آسمانی بودن مسيح گفته می شود فراتر از آنچه قرآن كريم می‌فرمايد نه قابل قبول است نه توضيح منطقی برای آن وجود دارد.

11/12/1393 - 08:40

مراد از كلمه ذنب تبعات بد و آثار خطرناكی است كه دعوت آنجناب از ناحيه كفار و مشركين ببار می‌آورد و اين آثار از نظر لغت ذنب است، ذنبی كه در نظر كفار وی را در برابر آن مستحق عقوبت می‌ساخت هم چنانكه موسی(عليه السّلام) در جريان قتل آن جوان قبطی خود را گنهكار قبطيان معرفی نموده: «برای من گناهی است در نظر آنان كه می‌ترسم...

صفحه‌ها