پرسش و پاسخ

04/21/1393 - 05:32

اگر انسانى آگاهى كافى از زشتى عمل داشته باشد، و بر نفس و هوا و هوس خود كاملًا مسلط باشد، آن عمل زشت دیگر از او سر نمی‌زند.اين حقيقت را با ذكر مثالی مى ‏توان روشن ساخت، و آن اين‏كه بسيارى از ما در برابر بعضى از گناهان حالتى شبيه به عصمت داريم- فقط در برابر بعضى از گناهان-؛ مثلًا، نوشيدن آب‏هاى بسيار كثيف و آلوده فاضلاب مسلّماً حرام است؛ آيا هيچ عاقلى در ميان ما پيدا مى ‏شود كه اقدام به اين عمل كند؟!

04/18/1393 - 01:00

از دیگر شبهاتی که اهل‌سنت به شیعه وارد می‌کنند این شبهه می‌باشد که چرا شیعیان یاران پیامبر ( صلی الله علیه و آله و سلم ) را دشنام می‌دهد آیا این صحیح است که شیعه بدین نحو یاران پیامبر ( صلی الله علیه و آله و سلم ) را دشنام و ناسزا بگوید؟ در این مقاله به بررسی این شبهه و پاسخ به آن می‌پردازیم؟دشنام و ناسزاگویی که در لغت عرب به آن « سبّ » می‌گویند، یکی از محرمات الهی است که...

04/10/1393 - 14:01

از آن جا که عقیده شیعه بر این است که آیه اولی الامر بر وجود عصمت در اهل بیت پیامبر اکرم دلالت می‌کند، مخالفین اشکالاتی را در رد نظر شیعه بیان کرده‌اند که در این پست با ذکر چند نکته به بیان این اشکالات می‌پردازیم. يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا أَطيعُوا اللَّهَ وَ أَطيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنازَعْتُمْ في‏ شَيْ‏ءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَ الرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ ذلِكَ خَيْرٌ وَ أَحْسَنُ تَأْويلاً.

02/28/1393 - 20:33

قسم به غیر خداوند یکی‌ از شبهاتی است که مخالفین آن را مطرح می‌کنند؛ آنها برای اثبات ادعای خود ( در عدم جواز قسم به غیر خدا ) به دو حدیث از پیامبر استناد می‌کنند و برداشت ناصحیحی از آن ارائه می‌کنند، در این مقاله به بررسی استدلال آنها می‌پردازیم

01/19/1393 - 00:04

کتاب مقدس نقد سندی و محتوایی می گردد. در پستهای گذشته به نحو اجمال بدان اشاره شد. مسیحیت پولسی در پی مقابله ی به مثل -به گمان خودش- است. آیه ی مبارکه 185 سوره ی شریف بقره برایشان توهم ایجاد کرده است. می گویند: چرا در این آیه تکرار تعابیرِ یکسان -باز از نگاه مسیحیت- وجود دارد؟

11/19/1392 - 16:20

پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ انبیاء الهی غیر از اسلام[۱] چیزی نیاورده‌اند؛ اگر اختلافی هست، در شریعت و منهاج است و گرنه خطوط کلی ارمغان و ره آورد همه انبیاء یکی است: «إِنَّ الدِّینَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلامُ»؛[۲] از این رو هر یک از پیام آوران، پیامبر پیش از خود را تصدیق کرده است: «مُصَدِّقاً

11/03/1392 - 17:22

پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ چرا پیامبران الاهی از هر گونه خطا و نسیان و اشتباه معصومند؟

آیا عصمت پیامبر با شطحیات سازگار است و پیامبر می تواند شطح بگوید؟

10/30/1392 - 10:42

اسلام ایرانی، آمیختگی اسلام و ایران، بروز و ظهور ایرانیت در امامت و ده ها جمله و کلمه ی ترکیب یافته ی از این قبیل، عباراتی است که از اعصار گذشته تا به حال در کتب و نشریات و مقالات گوناگونی بدان اشاره شده است.

10/27/1392 - 22:51

بعد از وفات پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله، فرقه ها و جریان های بسیاری شکل گرفته و پا به عرصه ی حیات اجتماعی گذاشتند و به نشر افکار و عقائد خود پرداختند.به طوری که بعد از گذشت بیش از هزار سال از ظهور اسلام هنوز هم شاهد زاییده شدن فرقه ها و نحله های فراوان هستیم

10/20/1392 - 01:02

جعفر با کمال عصبانيت گفت : عجب ! مردم را ببينيد که از من چه چيزي را در خواست مي کنند ، علم غيب از من طلب مي کنند ؟ من فهميدم که او امام نيست و جمعيتي که از قم آمده بودند هم با اين پاسخ او مطمئن شدند که او امام نيست و جانشين امام عسکري شخص ديگري است.

08/22/1392 - 20:35

آیا الله همان یهوه است؟ آیا خدا در مسیحیت محبت است و در اسلام محبت نیست؟ عیسی محبت است، پیامبر اسلام چگونه؟ آیا می‌توان به پیامبر اسلام نقد وارد کرد؟ رشید مدعی نوکیشی مسیحی پاسخ می‌دهد.

08/21/1392 - 07:34

و اگر گاه بمعني انگشتري هم استعمال شده از راه مجاز و اطلاقات ثانويه است، زيرا چنانکه امروز پايان نامه ‏ها را امضاء ميکنند يا انگشت ميزنند، در سابق مهر ميکرده‏اند، و مهر يا امضاء بمنزله‏ي اعلام اتمام مندرجات نامه است که پس از مهر يا امضاء، مطلبي اگر اضافه شود از مناط اعتبار خارج است، و در واقع مهر ما يختم به المکتوب مي‏باشد.

08/19/1392 - 11:06

یکی از تهمت‌هایی که برخی مسیحیان تبشیری به ایرانیان می‌زنند این است که عرب‌ها دین خود را به شما با شمشیر تحمیل کرده‌اند و اجداد شما با آگاهی آن را انتخاب نکرده‌اند. آیا این مطلب درست است و یا مردم ایران با آگاهی خود اسلام را پذیرفته‌اند؟ در یکی از شبکه‌های ماهواره‌ای این سؤال از آقای عبدالعلی بازرگان پرسیده می‌شود.

08/18/1392 - 18:40

در قرآن آیه ای هست که می فرماید : کسی که به حقش تعدی شده است می تواند بدی را اظهار کند و حقش را مطالبه کند ، پس چه اشکالی دارد که شیعیان با نوحه و روضه خوانی به افشای جنایات یزید و یزیدیان بپردازند

صفحه‌ها