مباحث تاریخی
یکی از شبهاتی که برخی بسیار به آن دامن میزنند و در فضای مجازی، به آن میپردازند موضوع «رجعت» است. این شبهه حتی در معتبرترین کتابهای آنان همچون «صحیح مسلم» از قرنها پیش ریشه داشته است؛ تا جایی که حتی اگر یک راوی هر چند هم موثق باشد، اما چون قائل به «رجعت» بوده، علمای جرح او را به همین دلیل از کار میانداختند.
برخی از اهل سنت میگویند: که زهرا (س) نیز مانند دیگر زنان است و ناراحت میشود، بنابراین در جریان ندادن فدک توسط ابوبکر، زهرا بیجهت ناراحت شد که در پاسخ میگوییم زهرا (س) با دیگر زنان تفاوت دارد و خشم و رضایت او رضایت و خشم خداوند است.
ظلم ستیزی شیعیان در مقابل استعمارگران و ظالمان تاریخ یکی از ویژگیهای اختصاصی این مذهب است که برگرفته از معارف امامان معصوم است؛ در روایات صریح از پیامبر اکرم (صلیاللهعلیهوآله) وارد گردیده که ایشان از به حکومت رسیدن ظالمان و ستمگران ابراز نگرانی میکرده و مسلمانان را از یاری رساندن به زمامداران زورگو باز داشته است.
برخی با توجه به گزارش کتاب جامع التواریخ مدعی هستند که خواجه نصیر الدین طوسی، در واقعه دردناک بغداد توسط مغول دست داشته است. این در حالی است که شواهدی همچون گستاخی خلیفه به فرستاده هلاکوخان مغول، دست داشتن دیگر مسلمانان همچون ابنعلقمی و توجه به نقل مذکور در کتاب جامع التواریخ، این ادعا را رد میکند.
خداوند در قرآن به صورت مستقیم و غیر مستقیم بیان داشته که علوم الهی که سعادت بشر در آن است را باید از اهل آن دریافت کرد و پیامبر هم در مناسبتهای مختلف به آن اشاره فرمودهاند که علوم الهی در سینه من است و بعد از من به وصی من منتقل میشود و ... اولین وصی و جانشین من علی بن ابیطالب است، چرا که من شهر علم هستم و علی درب آن است و هرکس میخواهد بر من وارد شود، باید اول از درب آن وارد شود.
یکی از شبهاتی که اهل سنت مطرح میکنند اینکه ابوبکر بر جنازه فاطمه (س) نماز خواند و این دلیل بر رضایت فاطمه (س) از ابوبکر دارد، ولی طبق روایت صحیح بخاری، فاطمه (س) تا هنگام مرگ از شیخین ناراحت بود.
اهل سنت برای موجه جلوه دادن موضوع فدک، حدیث «لانورث انا ترکناه صدقه» را مطرح میکنند. درحالیکه این حدیث نمیتواند دلیلی برای اهل سنت باشد، زیرا در موضوع فدک تردیدهایی وجود دارد که باعث شک و تردید در پذیرفتن این حدیث میشود.
اهلسنت از ديرباز در موضوع مصحف فامطه (علیهاالسّلام) اشكال میكنند كه چگونه ممكن است كه ملائكه با غير پيامبر صحبت كند، آيا اين مطلب با خاتميت پيامبر در تعارض نيست؟ که در جواب میگوييم: آلوسی مفسر بزرگ اهلسنت بعد از نقل روايتی در همين باره میگويد: روايات بسياري وارد شده كه صحابه ملائكه را میديدند و سخن آنان میشنيدند.
عدالت صحابه یکی از موضوعات مورد توجه اهل سنت است. با این وجود برخی از صحابه کارهایی کردهاند که با عدالت سازگاری ندارد. یکی از این کارها توسط خلیفه اول در نپذیرفتن سخن فاطمه و علی (علیهماالسلام) در جریان فدک و پذیرفتن سخن جابر در ادعایش است.
پیامبر اکرم (ص) درغدیر خطبهای مفصل بیان کردند. در آن خطبه امام علی (ع) را به جانشینی پس از خود معرفی کردند. منابع روایی اهل سنت اگر چه مقداری از این خطبه را آوردهاند، اما این خطبه را به صورت کامل بیان نکردهاند و این کار باعث شده است که مسلمانان در طول تاریخ گمراه شوند.
پیامبر (صلیاللهعلیهوآله) فدک را در زمان حیاتش به فاطمه (سلاماللهعلیها) بخشید و حضرت فاطمه پس از رحلت پیامبر درخواست فدک را کردند و وقتی ابوبکر نپذیرفت حضرت زهرا مجبور شد که فدک را به عنوان ارث از ابوبکر مطالبه کند.
ماجرای قتل اصحاب رده یکی از ننگین ترین حوادث تاریخی صدر اسلام است که بعد از وفات جانسوز نبی مکرم اسلام رخ داد. این اتفاق ناگوار در واقع اولین حادثهای است که بعد از انحراف حکومت وقت از مسیر اصلی خلافت رخ داده است. اگر خلافت رسول خدا در مسیر خودش امتداد پیدا میکرد، هرگز چنین رخ داد تلخی واقع نمیشد.
نه تنها اجماع شیعه و عقیدهی مذهب شیعه بر آن است که حضرت مهدی از فرزندان امام حسن عسکری (علیه السّلام) که در سال 255 هجری به دنیا آمده و افراد زیادی نیز آن حضرت را زیارت کردهاند، بلکه بسیاری از علمای اهل سنت نیز در این موضوع با شیعه اتفاق نظر دارند. از باب نمونه فخر رازی شافعی و دیگران به این موضوع اعتراف کردند.
نه تنها اجماع شیعه و عقیدهی مذهب شیعه بر آن است که حضرت مهدی از فرزندان امام حسن عسکری (علیه السّلام) که در سال 255 هجری به دنیا آمده و افراد زیادی نیز آن حضرت را زیارت کردهاند، بلکه بسیاری از علمای اهل سنت نیز در این موضوع با شیعه اتفاق نظر دارند. از باب نمونه ابن اثیر جزری و دیگران به این موضوع اعتراف کردند.