رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) در حجة الوداع و در آخرین حج خود و در راه بازگشت از آن در منطقه‌ی غدیر خم و در جمع 120هزار نفری حجاج بیت الله الحرام طی خطبه‌ای، در حالی‌که بر روی جهاز شتر ایستاده بود، حدیث ثقلین را ایراد فرمود و این حدیث در کتب فریقین شیعه و سنّی با سند صحیح و متواتر از صحابه و تابعین و هم‌چنین تابعین تابعین نقل شده است. مثلاً جابر بن عبدالله انصاری گفت: دیدم رسول خدا در حجة الوداع در حالی‌که بر جهاز شتر ایستاده بود، خطبه خواند و شنیدیم که فرمود: «ایها الناس انّی تارک فیکم الثقلین –امرین-... [1] من در میان شما به‌جا می‌گذارم آن‌چه را که اگر آن را اخذ کنید، هرگز گمراه نمی‌شوید و آن کتاب خدا و اهل بیتم –عترتم- است...»
این روایت را ترمذی و احمد بن حنبل و طبرانی و دیگران ... در کتب خود نقل کرده‌اند. لذا می‌بینیم اهل‌بیت، نزدیکان پیامبر اکرم هستند که عبارتند از (علی، فاطمه، حسن، حسین و... -علیهم‌السلام) و اینان کسانی هستند که حامل علوم الهی و پیامبر خدا هستند. خصوصاً حضرت علی (علیه‌السلام) که پیامبر درباره‌ی او فرمود: «انا مدینه العلم و علی بابها...[2] من شهر علم و علی درب آن است...» و این علم لدنّی را پیامبر به حضرت منتقل کرد و نسل به نسل به فرزندان آن حضرت رسید. پس اینان حاملان علوم الهی و وارثان علم نبیّ هستند و همگان هم اعتراف به آن دارند، تا به جایی که برخی از پیشوایان اهل سنت مثل ابوحنیفه و ... افتخار شاگردی از افراد این خانواده و اهل بیت پیامبر را می‌کردند.
و از طرف دیگر در این برهه از زمان هم علمای با انصاف اهل سنت، اعتراف کرده و تصدیق می‌کنند و می‌نویسند که علوم و فقه اهل بیت پیامبر مقدم بر علوم و فقه، غیر عترت پیامبر و هم‌چنین علوم و فقه اهل‌بیت مقدم بر علوم و فقه صحابه و تابعین و تابعین تابعین است، چرا که علوم و فقه اهل‌بیت ممتاز است، آن هم به خاطر حدیث ثقلین که برای همه محرز است.
از جمله ایشان استاد جامعه ام القری مکه «محمد المنتصر الکتانی» کتابی را با عنوان «معجم فقه السلف عترة و صحابة و تابعین» دارد. این عالم و استاد اهل‌سنت، در مقدمه این کتاب ابتداء به تعریف علوم و فقه اهل بیت عترت و طهارت پیامبر می‌پردازد و امتیاز آن را نسبت به سایر علوم و فقه مذاهب و ... بیان می‌دارد و می‌نویسد: فقه عترت، غیر از فقه صحابه و تابعین است و فقه عترت ممتاز است به فقه مادر و پدر و حمل و ولادت و شیر دادن و از شیر گرفتن و ... و در فقه عترت یعنی فقه فاطمه (سلام‌الله‌علیها) دختر رسول خدا، قضایای انگشت شماری بیان شده و در فقه علی بن ابی‌طالب (علیه‌السلام) ممکن است در یک کتاب جمع آوری شود و فقه حسن بن علی و حسین بن علی و محمد بن حنفیه و عبدالله نوه‌ی حسن بن علی و امام زین العابدین و امام باقر و امام صادق و ... (علیهم‌السلام) که دارای این علم هستند.
و در ادامه سخنان خود، این عالم اهل سنت برای اثبات علم لدنّی به حدیث ثقلین استدلال می‌کند و این امتیاز را مخصوص عترت می‌داند و بعد از فقه اهل بیت پیامبر، به فقه صحابه و تابعین و ... می‌پردازد و می‌گوید: فقه آن‌ها هیچ مزیت و امتیازی ندارد، چرا که از قول رسول خدا اخذ نشده و دلیل عقلی و نقلی هم بر آن‌ها مترتب نیست.[3] در نتیجه عالمانی مانند او، وقتی این‌گونه اعتراف می‌کنند و علوم اهل‌بیت را شاخص برای همگان معرفی می‌کنند تا به آن چنگ زده و از صراط مستقیم ایشان گمراه نشویم، دیگر چه جای کسب برای دریافت علوم دیگران باشیم. تو خود از این مجمل کلام مفصل خوان.

پی‌نوشت:

[1]. مستدرک علی الصحیحن، حاکم نیشابوری، بیروت، لبنان، ج3 ص109.
[2]. المقاصد الحسنه فی بیان کثیر من الاحادیث المشتهره علی الالسنه، السخاوی، دار الکتاب العربی، بیروت، لبنان،  (1405ق)، ج1 ص170.
[3]. معجم فقه السلف عترة و صحابه و تابعین، محمد المنتصر الکتانی، جامعه ام القری، مکه، عربستان، ج1 ص4.