تصوف
مذاهب صوفیه عقائد باطل زیادی دارند. ولی دو عقیده است که از اصول باطل های آنهاست ؛ یکی قائل بودن به حلول است که می گویند : خداوند در ما حلول کرده است و همچنین در ابدان جمیع عارفان حلول می کند ؛ و بطلان این امر ظاهر است
رهبر معظم انقلاب سال جدید را سال حماسه سیاسی و حماسه اقتصادی نامیدند. پایگاه جامع فرق ادیان مذاهب سال جدید را به محضر مبارک امام زمان (عج)و نائب بر حقشان مقام معظم رهبری و تمامی مردم ایران عزیز تبریک عرض میکند.
صوفیه برای مشروعیت بخشیدن به فعالیتهای گمراه کننده خود به دنبال اتصال سلسله شان به ائمه علیهم السلام هستند از این رو به هر دروغی تمسک کرده تا ادعای خود را ثابت کنند در این میان اقدام به افشاگری در مورد اتصال معروف کرخی به امام رضا علیه السلام می کنیم.
با وجود اینکه اقطاب گنابادیه ادعا دارند پیرو قوانین مملکتی هستند ولی عملکرد آنها چیز دیگری را نشان میدهد.
فرقه ضاله گنابادیه از تعریف یا یاد کردن امام خمینی(ره) از تفسیر بیان السعاده سوء استفاده کرده و از آن برای ترویج فرقه ضاله خود استفاده کرده اند و به امام برچسب صوفی زده اند.
از نگاه علامه جعفری در تصوف هر فرقه ای ساز خود را میزند و اختلافات زیادی با هم دارند.
متصوفه این طور تصور می کنند که چون سیر تکاملی انسان از دل به سوی خدا آغاز می شود، پس عبادت منحصر به توجه قلبی به خداست!!
یکی از عوامل مهم انشعابات در سلسله تصوف این است که معیار روشنی برای شناخت قطب سلسله, پیر, مرشد و دلیل راه ارائه نمی دهند.
انحراف فرقه ضاله گنابادیه به حدی شدید است که یکی از اقطاب این فرقه قائل به این موضوع است که مقصود از خضر صاحب الزمان است که همه در انتظار او هستیم!!
فرقه ضاله گنابادیه برای دست یافتن به دنیا و مادیات از لفظ عارف و عرفان سوء استفاده کرده و مردم را از اسلام حقیقی دور میکند.
با مطالعه ی تاریخ روشن می شود که افرادی چون حسن بصری در کنارهمکاری با حکومت اموی و مروانی، گاهی هم مخالفتی از خود نشان می داد تا وجهه ی مردمی خویش را به طور کامل از دست ندهد
با توجه به روایات محکم و فراوان ائمه اهلبیت (ع) در رد صوفیه معلوم می شود که بزرگان تصوف هیچ ارتباطی با تشیع نداشته و اگر کسانی می خواهند خود را مرتبط به اهل بیت (ع) جلوه دهند به هیچ وجه قابل قبول نمی باشد.
یکی از اشکالاتی که به اقطاب فعلی صوفیه خصوصاً قطب سلسله ی گنابادیه (نورعلی تابنده) گرفته می شود، موضوع بی توجهی ایشان و ساده لوحی او درباره ی امور مختلف است.
حجت الاسلام عبدالرحیم بیرانوند مدرس و کارشناس فرق و ادیان حوزه علمیه قم در سایت رسانیوز بیان کرد که بر خلاف دیدگاه تصوف خرقه پوشی نه تشبیه به پیامبران و زهاد است نه انسان را از معاصی باز میدارد.