نقد باستانگرایی

پرده‌ی نفاق از چهرۀ یک "بی‌خرد" دیگر هم کنار رفت
09/16/1401 - 14:21

برخی مدعیانِ میهن‌پرستی که خود را فرزندان کوروش می‌خوانند، این روزها از سر کم‌عقلی، سطحی‌نگری و لجبازی، سرگرم لگد پراندن به ایران اند. دوشادوشِ تجزیه‌طلب‌ها و مزدوران سعودی و صهیونیست!

مادها
06/12/1401 - 09:11

با اینکه برخی، امروزه سلسله ماد را ابزار تفاخر قرار داده اند، اما هیچ اثری از هنر و صنعت مادی در پژوهش‌های باستان شناسی کشف نشده است. علاوه بر اینکه معنی واژه ماد و گسترهٔ جغرافیایی این سلسله هم برای ما ناشناخته است.

جعلیات فراوان در آثار تاریخی ماد
06/12/1401 - 08:37

با اینکه برخی، امروزه سلسله ماد را ابزار تفاخر قرار داده اند، اما هیچ اثری از هنر و صنعت مادی در پژوهش‌های باستان شناسی کشف نشده است. علاوه بر اینکه معنی واژه ماد و گسترهٔ جغرافیایی این سلسله هم برای ما ناشناخته است.

پرویز رجبی
05/02/1401 - 11:15

آثار پرویز رجبی از آثار تاریخی گرفته تا نوشته‌های اجتماعی و ترجمه‌های داستانی و... همگی آثاری خواندنی و قابل توجه اند. هم قابل قبول و هم قابل نقد. ما نمی‌خواهیم و نمی‌توانیم به دکتر پرویز رجبی، نگاه صفر و صدی داشته باشیم. بلکه می‌کوشیم منصفانه به شخصیت و افکار ایشان نگاه کنیم.

عقاب علیه شیر، پیامدهای حمله امریکا به ایران
05/02/1401 - 08:51

در جلد کتاب «عقاب علیه شیر» تصویری از یک عقابِ ناراحت و شکست خورده مشاهده می‌شود. می‌دانیم که عقاب نماد امریکا است.

عقاب علیه شیر
04/29/1401 - 16:10

در جلد کتاب «عقاب علیه شیر» تصویری از یک عقابِ ناراحت و شکست خورده مشاهده می‌شود. می‌دانیم که عقاب نماد امریکا است. شیر هم نماد ایران است که در تصویر می‌بینیم این شیر، با دُم خود، عقاب را به بند کشیده و در عین حال، در حال خندیدن است!

پردیس‌های شاهان هخامنشی
04/16/1401 - 18:48

پردیس (باغ) های شاهان هخامنشی نمونه بارزی از خوشگذرانی شاهان و اختلاف طبقاتی است. این باغ ها، نماد خودخواهی، طمع و مال اندوزی شاهان باستانی است. نماد تبعیض و بی عدالتی است. پس چگونه می توانیم به آن افتخار کنیم؟

درخت ریشه دارِ اسلام و بوته‌ی کدوی باستانگرایی ضد اسلامی
04/02/1401 - 08:53

نهال اسلام با اراده‌ی خداوند و مجاهدن بهترینِ بندگان خداوند به درختی تنومند تبدیل شد. درختی ریشه دار که باد و باران و طوفان‌های روزگار را از سر گذراند. خردمندان روزگار، در برابر این درخت استوار، فروتنی می‌کنند. در این میان، کدام بوته‌ی کدو می‌تواند با آن درخت استوار قیاس شود؟

تحلیلی بر: انگشتر فَرَوَهَر در انگشت جانی دِپ
03/21/1401 - 20:22

تصویر از جانی دپ (بازیگر امریکایی) منتشر شد که در انگشت خود، انگشتر فروهر دارد. پاسخ میدهیم که نمادی که امروز به عنوان فروهر میشناسیم در اصل نمادی مصری و آشوری بوده. همچنین استفاده جانی دپ از نماد به اصطلاح فروهر، بین نمادهای شیطان پرستی جای افتخار ندارد.

پیرامون کتاب "منم شاهپور اول" و تاریخ بافی باستانگرایانه
02/07/1401 - 09:47

کتاب «منم شاهپور اول» تألیف کریم علیزاده، از آن دست کتاب‌هایی است که ظاهر تاریخی دارد، اما محتوای آن داستان‌ سرایی و افسانه‌ بافی است. البته به نظر می‌رسد که منظور نویسنده، خیر بوده است. یعنی خواسته اند که حس غرور ملی را در مخاطب علیه دشمنان ایران به حرکت درآورد. قصد ایشان خیر بوده، اما رفتار ایشان خیر نبوده است.

شیر و خورشید نمادی غیر ایرانی
01/20/1401 - 08:41

در تخت جمشید، نقش‌ نگاره‌ای از یک پادشاه هخامنشی وجود دارد که با یک خنجر، شکم یک شیر را پاره کرده و خنجری دیگر را در سر او فرو کرده و آن را می‌ کُشد. در واقع، شیر، در این تصویر، نماد دشمنان پارس است و این تصویر به معنی پیروزی حکومت هخامنشی (پارس‌ها) بر دشمنان است.

12/28/1400 - 18:34

دریافتم که جریان باستانگرای برانداز مدعیِ آریایی تا چه میزان سطحی و ناپخته هستند. بنده که همواره نوروز را بارها به صورتی آشکار تبریک گفتم و بسیار هم به آن علاقه‌مندم. اما چرا آنان گمان کردند من از نوروز متنفرم؟! جز اینکه این جماعت، چشمانی کم‌سو و حواسی پَرت دارند و از تحلیل ساده‌ترین مسائل ناتوانند؟!

نماد شیر و خورشید
12/12/1400 - 09:42

زرتشتیان، نوزرتشتیان، باستانگرایان و ایضاً سلطنت‌ طلبان و حتی گروهک تروریستی مجاهدین خلق (منافقین) از نماد شیر و خورشید استفاده کرده؛ آن را مقدّس، نماد هویت ملی و میراث باستانی ایران می‌ پندارند. اما واقعیت این است که نماد شیر و خورشید، یک نماد باستانی نیست. بلکه اسناد تاریخی نشان می‌دهد که برای اولین بار، تُرکان سلجوقی از این نماد استفاده کردند.

آستیاگ، پادشاه آریایی، انسان یا گرگ؟
11/16/1400 - 08:00

آستیاگ، پادشاه ماد، در اثر یک کابوس، به وزیرش (هارپاگ) فرمان داد نوه‌اش را (که نوزاد بود) به قتل برساند. اما هارپاگ دلش به حال نوزاد می‌سوزد و او را نمی‌کشد. پس از مدتی که آستیاگ فهمید وزیرش نافرمانی کرده، از روی خشم، دستور می‌دهد پسر هارپاگ را به قتل رسانده؛ آن را تکه تکه کنند. سپس از آن خوراک تهیه کنند و به خورد وزیر بدهند!

صفحه‌ها