مولود کعبه
«اثبات ولادت امیرالمؤمنین در خانه کعبه با استناد به سخنان خود آن حضرت» جوابی است به بعضی که اشکال کرده‌اند: «اگر ولادت حضرت علی در کعبه و خانه خدا صحیح است، پس چرا آن حضرت در سخنان خود به این امر استناد و اشارهای نکردهاند؟» واین فضیلت مختص به خود آن حضرت است و هرگز احدی با آن حضرت شریک نيست.
یکی از فضائل بی‌نظیر وجود مقدس امیرالمؤمنین (ع) ولادت ایشان در کعبه معظمه است؛ علاوه بر علما و محدثین شیعه، علمای اهل سنت نیز به این فضیلت بی‌نظیر اذعان کرده‌اند؛ تواتر روایات در این اتفاق مبارک، یکی از مهمترین نکاتی است که در منابع معتبر اهل سنت به آن اشاره شده است. فضیلت دیگر حضرت، اظهار اسلام ایشان به عنوان اولین مسلمان است.
علی‌رغم روایات متواتر در ولادت امیرالمؤمنین در کعبه و نفی این فضیلت از سایرین، برخی علما و مورخین اصرار دارند مولود کعبه را حکیم بن حزام معرفی کنند، و خلاف آن را فقط به شیعه نسبت دادهاند. برخی نیز هر دو را مولود کعبه دانسته‌اند! که این نظر قطعا نادرست است، زیرا راویان و علمای زیادی تاکید کرده‌اند که تنها علی (علیه‌السلام)...
ولادت امیرمؤمنان (علیه‌السّلام) در خانه کعبه به حدّی مسلّم و مشهود است که علاوه بر وجود شواهد و مستندات قطعی در متون روایی مورد قبول وهابیت، برخی از آنان ادعای تواتر نموده‌اند که به برخی از مطالب موجود در کتب اهل سنت و مورد قبول وهابیت اشاره می‌کنیم: مسعودی مورّخ، و ادیب مشهور شافعی مذهب درباره ولادت امیرمؤمنان...
بنابر آن‌چه که درکتب تاریخ، از منابع فریقین آمده است، ولادت حضرت علی (علیه السلام) در سيزدهم رجب، سی سال بعد از عام الفيل در درون خانه كعبه روی داده است. این موضوع از مسلمات تاریخی است. ماجرای تولد حضرت علی در کعبه، مورد اتفاق است و حتی بنا بر نقل برخی از بزرگان اهل‌سنت، روایات مربوطه به حد تواتر رسیده است.
یکی از مسائلی که امروزه زیاد مورد سؤال واقع شده است، مسئله شکاف دیوار خانه کعبه در مقابل فاطمة بنت اسد مادر امام علی (علیه السلام) است. قراین زیادی بر صدق این ماجرا دلالت دارند که عبارت است از: وجود روایات متعددی که شکاف کعبه را نقل نموده‌اند و با اسناد مختلف، بطوریکه در ضمره احادیث مستفیض قرار گرفته است. این اسناد عبارتند از: سفیان بن عیینة از زهری از عایشه ، ابو داود...
از جمله شرایط متکلمان برای امامت امام، این است که باید افضل اهل زمانش باشد. خداوند متعال می‌فرماید: « أفمن یهدی إلی الحقّ أحقّ أن یتبع أمّن لا یهدّی إلّا أن یهدی فما لکم کیف تحکمون »؛ [ یونس / 35 ] « آیا آنکه خلق را به راه حقّ رهبری می‌کند سزاوارتر به پیروی است یا آنکه نمی‌کند مگر آنکه خود هدایت شود.
علی (علیه السلام)، نامی که هیچ مسلمانی نمی‌تواند از کنارش بی‌تفاوت عبور کند، این کودک گنجینه بی‌بدیل خلقتی شد که اگر میلاد مبارک این کودک نبود، مؤمنان پس از رسول اکرم (ص) ناشناخته می‌ماندند، قرآن از پراکندگی به یکپارچگی نمی‌رسید، حق برای چند صباحی مهلت خودنمایی پیدا نمی‌کرد و هیچ مصداقی برای حکومت عدل پدید نمی‌آمد.
روزی فاطمه بنت اسد برای زیارت وارد کعبه شد ناگهان بت‌ها به صورت روی زمین افتادند فاطمه بنت اسد دست بر شکم خود کشید و خطاب به پسرش گفت: نور چشمانم! اکنون که به دنیا نیامده‌ای بت‌ها در برابرت سجده می‌کنند، پس چگونه خواهی بود زمانی که به‌دنیا بیایی..