ادله اثبات شکافتن دیوار کعبه برای ولادت علی (ع)

  • 1399/12/04 - 10:46
یکی از مسائلی که امروزه زیاد مورد سؤال واقع شده است، مسئله شکاف دیوار خانه کعبه در مقابل فاطمة بنت اسد مادر امام علی (علیه السلام) است. قراین زیادی بر صدق این ماجرا دلالت دارند که عبارت است از: وجود روایات متعددی که شکاف کعبه را نقل نموده‌اند و با اسناد مختلف، بطوریکه در ضمره احادیث مستفیض قرار گرفته است. این اسناد عبارتند از: سفیان بن عیینة از زهری از عایشه ، ابو داود...

پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ یکی از مسائلی که امروزه زیاد مورد سؤال واقع شده است، مسئله شکاف دیوار خانه کعبه در مقابل فاطمة بنت اسد مادر امام علی (علیه السلام) است. قراین زیادی بر صدق این ماجرا دلالت دارند که عبارت است از:

1- وجود روایات متعددی که شکاف کعبه را نقل کرده‌اند و با اسناد مختلف، به طوریکه در زمره احادیث مستفیض قرار گرفته است. این اسناد عبارتند از:
سفیان بن عیینة از زهری از عایشه.[1]
ابو داود از شعبه از قتادة از انس بن مالک از ابن عباس.[2]
ابن شاذان از ابراهیم با اسنادش از امام صادق (علیه‌السلام).[3]
حسن بن محبوب از امام صادق (علیه‌السلام).[4]
علی بن احمد الدقاق از محمد بن ابی عبدالله الکوفی از موسی بن عمران النخعی از حسین بن یزید نوفلی از حسن بن علی بن ابی حمزه از ابن عباس.[5]
علی بن احم الدقاق از محمد بن جعفر اسدی از موسی بن عمران از نوفلی از محمد بن سنان از مفضل بن عمر از ثابت بن دینار از ابن جبیر از یزید بن قعنب.[6]
2- همانطور که در اسناد فوق مشاهده می‌شود، نقل این ماجرا حتی از کسانی که به دشمنی و بغض علی (علیه‌السلام) مشهور بوده‌اند، و حتی با ایشان جنگیده‌اند، صورت پذیرفته است.
3- همچنین روایات زیادی که اصل تولد ایشان در کعبه را بیان نموده‌است می‌تواند مؤیدی بر شکاف دیوار کعبه نیز باشد،[7] چون به گواهی تاریخ، چنین رسمی نبوده که در کعبه باز باشد و یا کلیددار آن برای زایمان درب را باز کند!
4- آثار این شکاف هنوز هم باقی است و علی‌رغم تلاش فراوان نتوانسته‌اند آن را مخفی کنند.
بنابراین به نظر می‌رسد با وجود شواهد فوق، صحت این ماجرا، مورد اطمینان است و از کرامات عجیب آن امام همام که نشانگر اهمیت والای این مولود در نزد خداوند است.

پی‌نوشت:

[1]. شیخ طوسی، الامالی: ص 715 و 716، دارالثقافة: قم، 1414 ق. بحار الانوار: ج 35 ص 17 و 18 و 35 و 36، به نقل از مناقب آل ابی‌طالب.
[2]. همان.
[3]. همان.
[4]. بحار الانوار: ج 35 ص 17 و 18 الانوار العلویة: ص 36
[5]. الصدوق، الامالی: ص 99، مؤسسه الاعلمی، 1410 ق. معانی الاخبار: ص 62.
[6]. الصدوق، الامالی: ص 194، مؤسسه البعثة. توحید صدوق: 62. الاربلی، کشف الغمة: ج 1 ص 61 و مراجع دیگر.
[7]. حاکم نیشابوری، المستدرک علی الصحیحین: ج 3 ص 483 نیز ر.ک. ملحقات احقاق الحق ج 17 ص 364 – 374.

نویسنده: سلام

تولیدی

دیدگاه‌ها

چطور ممکنه ساختمانی که بعد از اون واقعه سه چهار بار تخریب شده، هنوز جای شکاف روش باشه؟!!!!! تخریب کعبه با سیل 18 سال قبل از هجرت، سیل کعبه را خراب کرد و قبایل قریش، آن را بازسازی کردند. در زمان نصب حجر الاسود بین آنها اختلاف افتاد چون هر قبیله ایی می خواست این افتخار نصیب خودش شود. با تدبیر حضرت محمد که 35 سال بیشتر ندارد، حجر الاسود روی پارچه ایی قرار گرفت، هر کدام از بزرگان قبایل گوشه پارچه را گرفتند و آن را کنار خانه کعبه بردند. و خود حضرت محمد حجر الاسود را نصب کرد. کعبه که بازسازی شد به دلیل مشکلات مالی قریش، ابعادش اندکی از کعبه قبلی کوچک شد. آتش گرفتن کعبه با منجنیق های سپاه اموی در سال 63 هجری، در حمله سپاه امویان به فرماندهی حصین بن نمیر، مکه که در اختیار عبدالله بن زبیر بود محاصره شد. سپاه اموی با منجنیق شهر را کوبید که کعبه بر اثر اصابت گلوله های آتشین، تخریب شد و آتش گرفت. یزید چند روز بعد از از این حمله درگذشت و سپاه اموی به شام برگشت. بازسازی کعبه توسط عبدالله بن زبیر عبدالله بن زبیر، در سال 64 هجری کعبه را که نیمه ویران شده بود، بازسازی کرد. او ابعاد کعبه را وسیع کرد و حجر اسماعیل را داخل کعبه قرار داد. ورودی در را روی زمین قرارداد و یک در جدید برای مسجد الحرام ساخت تا حاجیان از یک در وارد شوند و از در دیگر بیرون بروند. این شکل کعبه همان شکلی بود که قبل از سیل در زمان قریش وجود داشت . تخریب دوباره کعبه در حمله حجاج بن یوسف حجاج بن یوسف ثقفی، فرمانده سپاه اموی در سال 73 هجری بعد از محاصره مکه، دستور داد تا شهر را با منجنیق گلوله باران کنند که کعبه هم آسیب دید . حجاج بن یوسف بعد از فتح شهر و کشتن عبدالله بن زبیر به دستور عبدالملک اموی، کارهای اضافه ای که ابن زبیر کرده بود را تخریب کرد و کعبه را به شکل قبل از زمان ابن زبیر ساخت که ابعاد آن هنوز هم به همان شکل باقی مانده است.

آنچه مهم است این است که در مورد نحوه ولادت حضرت علی (ع) و شکافته شدن دیوار کعبه، کسی تردید نکرده است. هم منابع اهل سنت و هم شیعیان آن را نقل کرده‌اند. بعد از ولادت امیرالمؤمنین نیز کعبه چندین بار بازسازی و یا تجدید بنا شد، بنابراین به طور طبیعی باید آثار شکافی که برای تولد حضرت علی (ع) در کعبه ایجاد شده بود از بین می‌رفت و اگر اثری نمانده باشد، اهمیتی ندارد؛ چون آنچه که اهمیت دارد خود اعجاز شکاف کعبه در زمان میلاد امیرالمؤمنین است. ولی تصاویر نشان از این دارد که رکن یمانی با بقیه دیوارهای کعبه تفاوت دارد و هر سال به گونه‌ای مرمت می‌شود که ظهور در سعی وهابیت در مخفی کردن این قسمت دارد. http://www.valiasr-aj.com/persian/shownews.php?idnews=4603 در اعصار پیشین و قبل از حاکمیت وهابیت بر این سرزمین مقدس، در دوران حکومت اشرافِ مکه که بعضاً از نوادگان حضرت ابوالفضل العباس بودند، این شکاف با نقره پر شده بود و مورد افتخار شیعه و خاندان پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌) بود و امروز هم به رغم تلاش آل سعود برای پنهان کردن شکاف خانه کعبه این اثر هم‌چنان باقیست و سعی می‌کنند که هنگام زیارت زائران آن را بپوشانند تا مورد احترام و افتخار شیعه قرار نگیرد.

افزودن نظر جدید

CAPTCHA
لطفا به این سوال امنیتی پاسخ دهید.
Fill in the blank.