حکیم بن حزام مولود کعبه نیست.

  • 1397/12/28 - 23:05
علیرغم روایات متواتر در ولادت امام علی (علیه السلام) در کعبه و نفی این فضیلت از سایرین، برخی علمای و مورخین اصرار داشته‎اند مولود کعبه را حکیم بن حزام معرفی کنند، و خلاف آن فقط به شیعه نسبت داده‎اند. برخی نیز همچون حلبی و دیاربکری هر دو را مولود کعبه دانسته‎اند! اما این نظر قطعا نادرست است زیرا راویان و علمای زیادی تاکید نموده‎اند که تنها علی (علیه السلام)...

پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ علیرغم روایات متواتر در ولادت امام علی (علیه السلام) در کعبه و نفی این فضیلت از سایرین، برخی علمای و مورخین اصرار داشته‎اند مولود کعبه را حکیم بن حزام معرفی کنند، و خلاف آن فقط به شیعه نسبت داده‎اند.[1] برخی نیز همچون حلبی و دیاربکری هر دو را مولود کعبه دانسته‎اند![2]

اما این نظر قطعا نادرست است زیرا راویان و علمای زیادی تاکید نموده‎اند که تنها علی (علیه السلام) در کعبه متولد شده است. و امثال حاکم نیشابوری که از محدثین بزرگ اهل سنت است، روایات منحصر بودن ولادت علی (علیه السلام) را در کعبه متواتر دانسته‎اند؛ که خود نشانگر تکذیب روایات قلیلی است که درباره حکیم بن حزام آمده است[3]. آیا حاکم نیشابوری هم در نظر این ابی الحدید، شیعه است؟! یا اینکه در فنون حدیث جاهل بوده است؟ و اصلا آیا یک حدیث صحیح در مورد تولد حکیم بن حزام در کعبه وجود دارد؟! جالب است بدانیم که حکیم بن حزام در سال فتح مکه اسلام آورد![4] و در زمان پیامبر (صلی الله علیه و آله) احتکار طعام می‎نموده است![5]  وی عثمانی شدیدی بوده به علی (علیه السلام) بدگویی می‎كرد.[6]  بنابراین طبیعی است که زبیر بن بکار و مصعب بن عبدالله روایت تولد وی را در کعبه جعل نموده باشند.

پی‎نوشت:

[1]. ادله اثبات شکافتن دیوار کعبه برای ولادت علی (علیه السلام)
[2]. الحلبی، السیره الحلبیه: ج1 ص227، دارالمعرفة. ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغة: ج1 ص14.
[3]. الحلبی، السیره الحلبیه: ج1 ص129. الدیاربکری، تاریخ الخمیس: ج1 ص279.
[4]. حکیم نیشابوری، المستدرک علی الصحیحین: ج3 ص483.
[5]. الاصابة: ج1 ص349، دارالکتب العلمیة. الطبرانی، المعجم الکبیر: ج3 ص186. و غیره.
[6]. شیخ صدوق، من لایحضره الفقیه: ج3 ص266.
[7]. قاموس الرجال: ج3 ص387.

نویسنده: سلام

تولیدی

افزودن نظر جدید

CAPTCHA
لطفا به این سوال امنیتی پاسخ دهید.
Fill in the blank.