معجزه

فتنه احمدالحسن
04/20/1401 - 14:50

اصولاً پيامبر يک خارق العاده گر نيست كه در جائى بنشيند و هر كسى از در وارد شود پيشنهاد اعجازى به ميل خود كند و اگر نپسنديدند پيشنهاد ديگرى مطرح نمايد و قوانين و سنن آفرينش را به بازى بگيرد و بعد از اين همه نيز اگر مايل بود بپذيرد و اگر ميل مباركش اقتضا نكرد با بهانه اى شانه خالى كند.

فتنه احمدالحسن
04/09/1401 - 11:58

همه ما می دانیم کفاری در زمان انبیاء بودند که درخواست آنان برای آوردن معجزه توسط پیامبران صرفا بهانه بوده و پس از دیدن معجزه از روی تعصب، لجاجت و عناد ایمان نمی آوردند.

فتنه احمدالحسن
03/21/1401 - 15:06

اتباع احمد بصری ادعا دارند که یکسری کراماتی را از جناب احمدبصری دیده اند، اولا؛ این که مومنین به ایشان بعد از ایمان، کرامتی ببینند که راه شناخت امام نیست، بلکه باید مخالفین یا محققین ببینند و از همه مهمتر اعجاز مانند جریان امام رضا (ع) باید به درخواست و به موضوع تعیین شده توسط مخالف مدعی امامت باشد.

قرآن ناطق مبین و مفسر قران صامت
02/17/1401 - 09:53

مرحوم طبرسی در تفسیر معروف مجمع البیان، ذیل آیات 1 تا 3 سوره قمر می گوید همۀ مفسّران این آیات را مربوط به معجزة شقّ القمر در زمان پیامبر اکرم (ص) می دانند.

فتنه احمدالحسن
01/20/1401 - 08:32

معجزه می تواند بهترین دلیل برای تفکیک مدعی دروغین از راستین باشد. احمدالحسن (مدعی امامت و وصایت) یکی از مدعیان دروغینی است که نه تنها توانایی اعجاز ندارد بلکه معجزه را راه شناخت نمی داند!

احمدالحسن مدعی دروغین
12/19/1400 - 12:59

طبق معتقدات شیعه یگانه راه شناخت پیامبر راستین از دروغین معجزه است. معجزه عبارتست است از کاهای عجیب و خارق العاده که دیگران از انجام آن عاجز باشند. معجزه نبی شرایط خاص خود را دارد.

تردستی, معجزه, شعبده,امام_صادق, سحر, غیب_گو, سای_بابا
06/16/1400 - 10:06

بسیاری از مدعیان دروغین، برای موجه جلوه دادن ادعای خودشان به مخاطبان خود می‌گویند آنان صاحب کرامت بوده و از بسیاری امور غیبی خبر می‌دهند. تصورات عموم مردم درباره برخی اعمال به ظاهر خارق‌العاده و اعجاب آور این است که، مدعی این اعمال را فردی صاحب کرامت و اسرار و کرامت تصور می‌کنند.

05/03/1400 - 12:25

شق القمر، یکی از معجزات پیامبر شمرده شده، اکثر عالمان و مفسران فریقین، در کتب خود، به آن اذعان کرده‌اند؛ اما برخی از علما، در این مسأله از جهاتی تشکیک کرده‌اند؛ ازجمله می‌گویند چرا دیگر انسان‌ها و غیر مسلمانان، از آن خبری ندادند، که با بررسی دقیق می‌توان احتمال قوی داد بینندگان خارج مکه این قضیه را نقل یا مکتوب نکنند.

04/07/1400 - 13:39

رهبران تفکر نوین معجزات الهی را امری قابل انجام برای هر انسانی می‌دانند. آن‌ها می‌گویند با شناخت نیروهای باطنی به راز وجودی این معجزات پی می‌بریم، اما باید گفت معجزه امری است که اراده آن توسط الله تبارک و تعالی است و طبق اراده او به پیامبران خود می‌دهد.

02/14/1400 - 13:23

بحث سحر و جادو یکی از موضوعات بحث‌برانگیز محفل‌ها می‌تواند باشد. در این موضوع، مردم، جسته و گریخته مطالبی بیان می‌کنند که بعضا صرفا توهمات خود افراد و بعضی شنیده‌ها از افراد غیرموثق و غیرعالم است.

10/04/1396 - 22:27

مبلّغ بهائی در کانال خود مدعی شد که طلب معجزه از مدعی پیامبری، به معنای امتحان پروردگار است و بشر، حق امتحان پروردگار را ندارد. در پاسخ به این ادعا می‌گوییم: ​طلب معجزه‌ی مردم از مدعی نبوت، هیچ‌گاه به منزله‌ی امتحان پروردگار نبوده، بلکه طلب معجزه به معنای آزمودن صحت ادعای رسالت او به شمار می‌آید.

09/14/1396 - 15:24

مبلغان مسیحیت تبشیری که کوته‌ بینی‌شان در مورد اسلام با کمی گفتگوها و مناظره به خوبی به چشم می‌خورد، ذکر نشدن معجزات پیامبر اسلام در قرآن را دلیل بر معجزه نداشتن و در نهایت نفی نبوت ایشان می‌دانند، و ذکر معجزات حضرت عیسی (علیه السلام) در اناجیل را دلیل بر صحت ادعای ایشان می‌دانند؛ اما توجه ندارند که در این صورت یک چنین اشکالی هم در مورد برخی انبیاء صاحب کتاب در عهد قدیم، به خودشان وارد است، و اینکه معجزات پیامبر در کتب روایی و تاریخی اسلامی آمده، اگر هم در قرآن معجزه‌ای ذکر می‌شد اشکال عدم حجیت را مطرح می‌کردند و ...

09/09/1396 - 12:48

بعضا برای برخی افراد سوال پیش می‌آید که اگر مسیحیت دین برحقی نیست پس مبلغین وکشیشان با کدام نیرو و قدرت توانایی انجام کارهای خارق‌العاده مانند شفای بیماران یا غیب‌گویی و ...را دارند؟ اما باید توجه داشت که از هر دین و مسلکی افرادی هستند که این توانایی را را دارند که البته نمی‌شود همه را حق دانست و طبق آموزه‌های کتاب مقدس مسیحی شیاطین و نیروهای شر هم توانایی این اعمال را دارند پس این کارها دلیل بر حقانیت انجام دهنده‌گان آن نیست.

08/24/1396 - 11:24

سران تصوف به دنبال کرامت‌سازی برای مشایخ خود، به برخی از آیات قرآن استناد کرده که در وصف اولیای خدا نازل شده و به همین دلیل دست به تشابه سازی زده و مشایخ خود را همانند اولیای خدایی که در قرآن نام آنها آمده است دانسته‌اند.

صفحه‌ها