شیعه به عصمت ملائکه معتقد است

08/25/1392 - 10:23

چندی پیش کتاب الامامة و النص نوشته فیصل نور از علماي اهل تسنن، چاپ شد؛ این کتاب سعی در اثبات تناقض گویی بین کلام علمای شیعه با سنت نبوی و کلام وحی دارد، غافل از آن که با قرار دادن دو مطلب کنار هم و برداشت دوگانگی از آن تناقض ثابت نمی شود.

08/17/1392 - 18:40

امام حسن عسكرى (عليه السلام) پس از شنيدن داستان هاروت و ماروت، فرمودند: «به خدا پناه مى برم از اين سخنان! زيرا ملائكه معصوم هستند و از كفر و كارهاى پليد به لطف خداوند در امان‌اند». امام (عليه السلام) پس از اين كه با استناد به آيات قرآن ثابت مى‌كنند كه اين دو، خليفه و پادشاه نبوده‌اند، مى‌فرمايد: اگر اين‌ها خليفه و جانشين خدا بر روى زمين بودند، در واقع همچون...

08/17/1392 - 17:40

آنها که پیامبر اسلام را از سوی خدا نمی‌دانند و مسلمان نیستند او را انسانی متفکر و آگاه و مدبر می‌دانند که در سایه تدبیرش به بزرگترین پیروزی‌ها رسید، آیا چنین کسی که شعار اصلیش لا اله الا الله و مبارزه آشتی ناپذیر با هر گونه شرک و بت پرستی بوده، و عملاً نشان داده است که در ارتباط با مساله بت‌ها حاضر به هیچگونه سازشی نیست، چگونه ممکن است برنامه اصلی خود را رها کرده و از بت‌ها این چنین...

08/17/1392 - 15:40

استاد شهید مطهری (رحمه الله) مطلبی را در این باره فرموده‌اند: بعضی از ملائکه را در اخبار و احادیث ملائکه ذمی می‌گویند که موجوداتی هستند نامریی, اما شاید خیلی به انسان شبیهند; یعنی تکلیف می‌پذیرند و احیاناً تمرّد (به معنی ترک اولی که در مورد پیغمبران نیز راه دارد)می‌کنند. از این رو بعضی اخبار راجع به بعضی ملائکه می‌گوید که تمرّد کرده و بعد مورد غضب خدا واقع شدند. ابن بابویه...

08/17/1392 - 14:40

پس حضرت فرمود: پناه می‌برم به خدا از این قول، زیرا که ملائکه خدا معصوم و محفوظند از کفر و قبایح به الطاف خدا، چنانچه در حق ایشان می‌فرماید: نافرمانی خدا نمی‌کنند در آنچه امر می‌کند ایشان را و می‌کنند آنچه ایشان را امر می‌کند به آن، و باز می‌فرماید: آنها که نزد خدا هستند - یعنی ملائکه - تکبر نمی‌کنند از عبادت خدا و مانده نمی‌شوند و تسبیح می‌گویند در شب و روز و سستی ایشان را عارض نمی‌شود و...

08/17/1392 - 12:40

از زمان‌های گذشته شیعه را متهم نموده‌اند که معتقد است جبرئیل در جریان وحی خیانت کرده و به جای آن که رسالت را به علی بن ابی طالب ابلاغ کند آن را بر رسول خدا (صلی الله علیه و آله) ابلاغ نموده است. از این رو بعد از سلام نمازشان سه بار دست خود را بالا می‌برند و می‌گویند: «خان الامین»! از آیات شریف قرآن و احادیثی که پیرامون آنها رسیده است روشن می‌شود که یهودیان معتقدند جبرئیل...

08/17/1392 - 11:40

شیخ الرئیس ابو علی سینا در کتاب الانصاف، ج۳ پس از اثبات عصمت ملائکه و قرآن آن را دلیلی برای عصمت انبیا نیز می‌داند: بعد از توضیح معنای لغوی و اصطلاحی عصمت در ادامه می‌گوید: مبدأ ظهور اندیشه عصمت بین مسلمین قرآن است و این قرآن در آیات زیادی عصمت نبی را مورد تاکید قرار می‌دهد و از کلام مولی علی در خطبه قاصعه که حضرت رسول را بزرگتر از ملائکه که راه نيكو را پیموده‌اند...

08/17/1392 - 10:40

بعضی از اوقات انسان دعائی می‌کند، و آن دعا مستجاب می‌شود؛ مثلاً دعا می‌کند که این باغ سرسبز شود، یا این چاه آب در آورد، و یا این مریض شفا یابد؛ و امثال این دعاها. و به واسطهٔ این دعا چندین هزار ملائکه مأمور تنظیم و پیدایش و استجابت آن دعا می‌شوند، و بالاخره آن امر را در خارج به اذن پروردگار متحقّق می‌کنند. یعنی تمام اینکارها زیر نظر دسته‌های مختلفی از فرشتگان است که آن امر را...

08/17/1392 - 09:40

مهم آن است که ما فرشتگان را به اوصافی که قرآن و روایات مسلم اسلامی توصیف کرده بشناسیم و آنها را صنف عظیمی از موجودات والا و برجسته خداوند بدانیم، بی‌آنکه مقامی جز مقام بندگی و عبودیت برای آنها قائل باشیم، و آنها را شریک خداوند در خلقت یا عبادت بدانیم که این شرک و کفر محض است. در بسیاری از عبارات تورات از فرشتگان تعبیر به «خدایان» می‌کند که تعبیری است شرک‌آلود، و از نشانه‌های...

08/17/1392 - 08:40

در جريان قرآنی ديگری هاروت و ماروت دو فرشته خداوند بر سرزمين بابل فرود آمدند و بر مردم آنجا به شكل انسان ظاهر شدند در آن زمان در سرزمين بابل چون سحر رونق بسياری پيدا كرده بود و اختلافات بسياری پديد آورده بود، خداوند دو فرشته خود را به شكل انسان فرستاد تا روش باطل كردن سحر را به مردم بابل آموزش دهند لذا برای باطل كردن سحر ابتدا بايد خود سحر را به مردم معرفی می‌كردند. اين دو فرشته...

08/17/1392 - 06:40

خواجه نصير الدين طوسي می گوید: قول و فعل مادام كه در كون اصوات و حركات باشند از بقا و ثبات بى‏‌نصيب باشند و چون بكون كتاب و تصوير آيند باقى و ثابت شوند، و هر كه قولى بگويد يا فعلى بكند اثرى از آن باقى بماند، و به اين سبب تكرار موجب كسب ملكه مى‌شود كه با وجود آن ملكه معاودت با آن قول يا آن فعل آسان مى‌شود و اگر غير اين بود هيچ كس علم و صناعت و حرفت نمى‌تواند بياموزد و تأديب كودكان محال می‌شد.

08/17/1392 - 06:40

از امام صادق(علیه السلام) دربارۀ سخن علی(علیه السلام) پرسیدم که می‌فرماید: اَمر (شأن و امامت ما) سخت دشوارتر است؛ و کسی نمی‌تواند (چنان که باید) به آن اقرار کند مگر مَلک مقرّب، یا نبیّ مرسل، یا عبدی که خداوند قلب او را برای ایمان خالص کرده است. امام صادق(علیه السلام) فرمود: از ملائکه برخی مقرّب و برخی غیر مقرّب هستند. و از انبیاء برخی مرسل و برخی دیگر غیر مرسل هستند. و از مؤمنین...

08/17/1392 - 05:40

چندی پیش کتاب امامة و النص نوشته فیصل نور از چاپ خارج شد؛ این کتاب سعی در اثبات تناقض گویی بین کلام علمای شیعه با سنت نبوی و کلام وحی، قرآن مجید را دارد، غافل از آن که با قرار دادن دو مطلب در کنار هم و برداشت دوگانگی از آن، تناقض ثابت نمی‌شود. به خصوص که وقتی این دو کلام متعلق به ائمه و علمای شیعه و قرآن و سنت نبوی باشد که همه نور واحد هستند، اول چیزی...

08/17/1392 - 04:40

با توجه به اینکه کتاب الامامة و النص نوشته فیصل النور به تهاجم علیه اندیشه علمای شیعه پرداخته و با آوردن چند حدیث سعی در اثبات اختلاف بین علمای علوم مختلف شیعه و اختلاف آن‌ها با قرآن نموده است بر شیعیان لازم است که از عقاید شیعه و گفتار علما دفاع کنند و بر اثبات وحدت بین کلام علما بکوشند. لذا این تحقیق به اثبات عصمت ملائکه پرداخته است.

صفحه‌ها