امام خمینی
اهل بیت (ع) در عصر غیبت کبری، برای نجات مومنین از غربال آخرالزمان و فتنه ها راهی مشخص کرده اند و آن راه، رجوع به عالمان دینی که مجهز به علم و عمل هستند، می باشد. عالمان دینی نیز در نقد متصوفه و عملکرد آنها از هیچ کوششی دریغ نکرده و برای رهایی مؤمنین از دام آنها در تالیفات خود، انحرافات متصوفه را بازگو کرده اند.
یکی از اقدامات جمهوری اسلامی ایران، احترام به حقوق و عقاید سایر مذاهب اسلامی در مورد اجرای حدود و قوانین شرعی طبق عقاید و اصول مذهب آنها است که این خود گامی بزرگ در ایجاد تفاهم و تقریب مذاهب اسلامی به شمار میرود.
هدف انقلاب اسلامی ایران مقدمه سازی جامعه شیعی برای ظهور حضرت حجت (عج) است و فرقه هایی مانند فرقه یمانی دروغین (احمدالحسن) بدل ایجاد شده در مقابل این هدف است تا جامعه شیعی را از این هدف مقدس که بنیانگذار انقلاب اسلامی نهاده دور کنند.
وهابی‌ها شبهه می‌کنند که چرا برای امام مستضعفان و محرومان، چنین قصر و بارگاهی ساخته شده است؟ پاسخ این است که هویت شخصیت‌های معنوی، به جسم و حضور دنیویشان نیست؛ به فکر و راه آنهاست. اگر ما بخواهیم این فکر را نگه داریم، باید یاد و خاطره او مورد اهتمام باشد، لذا به ما گفته‌اند هر سال برای امام حسین (ع) گریه کنید.
محمد اسماعیل صلاحی از مدعیان قطبیت در فرقه دراویش گنابادی با خلط دو موضوع متفاوت، یعنی عرفان و تصوف مدعی است که تنها راه شناخت اسلام، عرفان و تصوف است. وی نامه حضرت امام خمینی (ره) به گورباچف و نام بردن از ابن عربی را به عنوان شاهد مدعای خویش ذکر کرده است.
دکانداری معنوی یکی از مشکلات موجود در حوزه مباحث عرفان و معنویت است. دکان‌داران معنوی کسانی هستند که به سبب علاقمه‌مند به موضوعات مرید و مرید بازی، با طرح ادعاهای کاذب، موجب ایجاد نگرانی‌هایی در بین علاقمندان به مباحث عرفانی شده است.
برخی با استناد به کتاب تحریرالوسیله حضرت امام خمینی (ره) ادعا کردند که ایشان قائل به این هستند که صیغه کردن و تفخیذ دختر شیرخوار جایز است، درحالی‌که کتاب تحریرالوسیله کتابی تخصصی است و برای مقلدین نوشته نشده است. همچنین فتوای امام خمینی (ره) که در کتاب رساله عملیه ایشان آمده است خلاف این ادعا را می‌رساند.
صلاحی مدعی است که در صدر انقلاب، امام موسی صدر یک رقیب سیاسی برای حضرت امام (ره) به حساب می‌آمد، لذا امام (ره) بعد از مفقود شدن امام موسی صدر پیگیر وضعیت امام موسی صدر نشد. درحالی که ایشان طی نامه‌‌های مختلفی به یاسر عرفات، حافظ اسد رئیس جمهور سوریه و قذافی رهبر لیبی خواستار مشخص شدن وضعیت امام موسی صدر شد و در جلسات مختلف پیگیر این موضوع بودند.
محمد اسماعیل صلاحی اخیراً در سخنان خود به آیت‌الله خویی اشاره می‌کند و او را ازنظر علمی از علمایی می‌داند که در سطح امام (ره) بود و حکومت ایران در پی خدشه‌دار کردن چهره او بود. صلاحی در سخنان خود روابط بین حضرت امام (ره) و آیت‌الله خویی و انقلاب ایران را تیره و تار نشان می‌دهد. در حالی که آیت‌الله خویی با حمایت های متعدد خود، از جمله علمای مدافع و طرفدار انقلاب اسلامی بود.
برخی از صوفیه منشأ شطحیات را حالت وجد و مستی و بی‌خودی صوفی می‌دانند و آن را به‌عنوان نشانه کمال و عظمت و وصول ذکر می‌کنند ولی برخی دیگر از صوفیه لازمه شطح را نوعی فخرفروشی، ترک ادب و گستاخی می‌دانستند که نشأت گرفته از نقص کمال و فقدان مقام ثابت روح و وجود هیجانات روحی است. حضرت امام (ره) نیز صدور شطحیات را برخواسته از نقصان سلوک وبقاء خودخواهی صوفیه دانسته است.
حضرت امام خمینی(ره) پرده از چهره متکبر اقطاب صوفیه برداشته و تکبر آنان را از بی‌ایمانی و بی‌معرفتی آنان دانسته و معتقد است که نه‌تنها اقطاب صوفیه واصل الی الله نشده‌اند بلکه درراه مانده‌اند و تکبر آنها پرده و حجابی گشته بین آنان و رسیدن به مقامات معنوی. اما امام خمینی(ره) با این سخنان نه‌تنها ادعای ننگ صوفی بودن را از خود پاک کرده است بلکه خط بطلانی بر تصوف و سلوک باطل آنان کشیده است.
بعد از گذشت سه سال از غائله خونین دارویش در گلستان هفتم تهران، شبکه‌های معاند فارسی زبان به کمک دراویش آمده و در برنامه‌های خود با ادعاهایی به‌دنبال احیای آبروی رفته و تصحیح چهره مخدوش دراویش گنابادی هستند. ادعای مطرح شده این است که سلطان حسین تابنده شخصا به دیدار حضرت امام (ره) رفته است و نامه عفو خود و دیگر دراویش گنابادی را گرفته است، لذا نباید تعرضی به دراویش می‌شد.
برخی از پیروان طریقت صوفیه گنابادیه به منظور میها کردن بستری اجتماعی مناسب برای خود، اینگونه القاء می‌کنند که سلطان علیشاه از اقطاب این فرقه دیداری با امام خمینی (ره) داشته است. این درحالی است برخلاف ادعای مطرح شده رضا علیشاه دیداری با امام خمینی نداشته، بلکه اوایل انقلاب به جرم حمایت از رژیم طاغون و شخص شاه، از سوی دادسرای انقلاب تحت تعقیب بوده است.
ولی امرمسلمین جهان حضرت آیت الله خامنه‌ای: امام آن روح الله بود که با عصا و ید بیضای موسوی و بیان و فرقان مصطفوی به نجات مظلومان کمر بست، تخت فرعون‌های زمان را لرزاند و دل مستضعفان را به نور امید روشن ساخت.