اغتشاشات
عبدالحمید با اقدامات حکومت در راستای تأمین امنیت مخالفت کرده و دلیلش این بود که پیامبر(ص) هیچ کاری را پلیسی انجام نداد و بسیار مهربان و بخشنده بود؛ در نقد کلامش باید گفت اقدامات پلیسی و اطلاعاتی در حکومت پیامبر(ص) و امیرالمؤمنین(ع) وجود داشت؛ در موارد مختلف از گزارشگران که اطلاعات را به حضرت میرساندند، در نهج البلاغه ذکری به میان آمده است.
عبدالحمید با اقدامات حکومت در راستای تأمین امنیت مخالفت کرده و دلیلش این بود که پیامبر(ص)، هیچ کاری را پلیسی انجام نداد و بسیار مهربان و بخشنده بود؛ اما در نقد کلامش باید گفت: با وجود مهربانی پیامبر(ص)، اقدامات پلیسی و اطلاعاتی در حکومت حضرت وجود داشت؛ یکی از آن اقدامات، دستگیری زن جاسوسی بود که برای مشرکین مکه خبر میبرد.
عبدالحمید با طعنه به نظام میگوید، حکومت میخواهد مشکل جریان جمعه سال گذشته زاهدان حل شود، ولی از راه آن وارد نمیشود؛ در پاسخ باید گفت، تلاش نظام، راه حل اسلامی آن است و خونخواهی عبدالحمید از جهل یا لجاجت اوست. طبق قانون اسلام، برای عاملان این جریان، حکم قصاص جاری نخواهد شد و نهایتاً دیه آنان از بیتالمال پرداخت میگردد.
عبدالحمید با طعنه به نظام میگوید حکومت میخواهد مشکل جریان جمعه سال گذشته زاهدان حل شود ولی از راه آن وارد نمیشود؛ در پاسخ وی میتوان گفت که او هم در انتخاب مذهب، به این سفارش عمل نکرده و کلام رسول خدا(ص) که من شهر علم هستم و علی(ع) درب آن است را کنار گذاشته است.
در سالگرد مهسا امینی، عبدالحمید گفت که حکومت در برگزاری مراسم سالگرد، مشکل ایجاد کرده است و این مسئله، آزاردهنده است. در پاسخ به این اظهارات میگوییم که سالگرد گرفتن برای اهلسنت، طبق مبنای فقهی آنان ممنوع است و این سخنان عبدالحمید نیز در راستای مخالفتش با نظام اسلامی و همراهی با دشمنان اسلام و انقلاب بوده و دغدغه دینی و همراهی با مظلومین، در آن لحاظ نشده است.
عبدالحمید در آستانه سالگرد اغتشاش سال گذشته، نظام را به ظلم کردن متهم کرد و مدعی شده است حکومتهای صدر اسلام، غیر از این عمل میکردند؛ وی با مطالعه تاریخ حکومت پیامبر(ص) و امیرالمؤمنین(ع) متوجه خواهد شد که امنیت، اهمیت بسیاری نزد آنان داشته و به گونهای شدیدتر با اغتشاشگران برخورد میشد.
عبدالحمید میگوید حاکم باید مانند حکومت خلفا به رضایت مردم توجه کند؛ اما در تاریخ خلفا جریاناتی بر خلاف گفته وی وجود دارد؛ جریان سقیفه و بیعت گرفتن پس از آن با فشار قبیله بنیاسلم و هجوم به قبیله بنی یربوع، به علت بیعت نکردن با خلیفه و زکات ندادن، بر خلاف شرع و رضایت مسلمانان واقع شد و حکومت خلفا را مستقر کرد.
عبدالحمید در سخنرانی عید قربان، بار دیگر سازمان زندانها را با استناد به قول زندانیهای آزادشده، متهم به برخورد خشن با زندانیان و اقدامات رقتبار کرد؛ در حالیکه چند روز قبل از این سخنان مجموعه تحت مدیریتش، یک طلبه بلوچ سنی را بهصورت غیرقانونی بازداشت، بازجویی و شکنجه کرده و وی را مجبور به اعتراف به اعمال مجرمانه کردند.
عبدالحمید در اعتراض جدید خود به حکومت ایران، مدیریت فرانسه در برابر اغتشاشات را بهتر از مدیریت ایران عنوان کرد؛ در حالیکه اتفاقات ایران و فرانسه متفاوت بود؛ در ایران واقعاً اغتشاش بود و از خارج کشور مدیریت میشد، ولی در فرانسه، اعتراض واقعی مردم همان کشور است. برخورد خشونتآمیز فرانسه با معترضین نشان داد که حق اعتراض و تظاهرات و حقوق بشر و آزادی در هر کشوری، حدی دارد.
عبدالحمید خطاب به اصلاحطلبان و اصولگرایان گفت که مردم ایران از شما عبور کردهاند؛ هیچکدام توان اداره و مدیریت صحیح کشور را ندارید و با کنایه خواستار استعفای رئیس جمهور و مسئولین شد؛ این سخنان در حالی است که وی به عنوان انتخابات ایدهآل، از انتخابات ترکیه تمجید کرد، در صورتی که در آن انتخابات نیز دو حزب به رقابت پرداختند و وضعیت اقتصادی ترکیه در زمان حزب حاکم که یکی از شرکتکنندگان در رقابت ترکیه بود، بدتر از ایران بود.
عبدالحمید گفته است: «نمیتوان سازمان حقوق بشر را بهطور کامل رد کرد؛ چرا که در اکثر موارد، با شریعت مطابقت دارد. کاش سالها قبل درِ زندانها را باز میکردید تا حقوق بشر بیاید و نگاه کند». در پاسخ به او میگوییم: شکایت بردن نزد آن نهاد علیه جمهوری اسلامی را مشروع نمیدانیم و دعوت از آنان جهت بازدید نیز ذلتی دیگر به همراه رسمیت بخشیدن به آنان است که درست نیست.
عبدالحمید در روز عید غدیر، به جای تبیین واقعه غدیر و نصب امیرالمؤمنین (ع) به جانشینی و خلافت پیامبر اکرم (ص)، به دروغ گفت: «تمام خلفای راشدین با رأی و نظر مردم و از طریق دموکراسی روی کار آمدند». این در حالی است که هیچ کدام از خلفا با رأی مردم و بهصورت دموکراسی تعیین نشدند و این سخن، مخالف تاریخ اسلام و خلاف واقع است.
عبدالحمید ادعا میکند که انتقادات خیرخواهانهای علیه نظام دارد و مدعی است که در کشورهای دیگر به منتقدین پاداش میدهند. وی گفته است: «اگر امروز زندانیان سیاسی را آزاد کنید، همین فردا پول شما ارزش پیدا میکند». ظاهر سخنان او نشان میدهد که به بهانه مزایای انتقاد، در حال مخالفت با حاکمیت است و قصد جریانسازی علیه جمهوری اسلامی و مسئولین آن را دارد.
عبدالحمید مدتی است که از کشتگان مهرماه مسجد مکی، دادخواهی میکند. وی با اینکه در این حادثه، پرونده قضایی تشکیل شده و در دادگاه نظامی در حال رسیدگی است، آن را کافی نمیداند؛ در حالی که طبق مبنای خودش، اعدام در این قضیه معایبی دارد که باید از آن صرفنظر کرد. همچنین از نظر اسلام و سیره پیامبر (ص) و خلفا نیز این مأمورین اعدام نمیگردند.