برای اینکه خوانندگان عزیز با بهاییت به عنوان یک فرقه سازمان یافته و دارای تشکیلات منظم آشنا شوند برخی از احکام بهاییت را در این مقاله می آوریم تا بیشتر به پلشتی و پستی این فرقه سیاسی پی برده و از بهاییت اعلام برائت نمایند

تقويم
تقويم شمسي بهائي از نوروز آغاز گشته و نوزده ماه دارد ، که هر ماه نيز از نوزده روز تشکيل شده است، مجموع روزهاي سال سيصد وشصت و يک روزميشود که  چهار روز (در سالهاي کبيسه پنج روز ) باقي خواهد ماند که به عنوان ايام الهاء ناميده شده است و اين ايام براي شکرگزاري و جشن تعيين شده است

حال آنکه تمام ادیان الهی و تمام دانشمندان فیزیک و نجوم و علوم اجتماعی و تجربی روز و شب و تقویم و تاریخ را بر یک اساس و برنامه منظم که سال365 روز میباشد را قبول و منطقی و بر اساس خورشید و حرکات فلکی قبول کرده اند

ضيافات
ضیافت یکی از مهمترین برنامه های گروهی و اجتماعی بهاییت میباشد و به نوعی مجلس تسجیل و حضور و غیاب و تثبیت بهاییان میباشد و بهائيان هم چنين به حضور در «ضيافات » موظف اند که هر نوزده روز يک بار تشکيل مي گردد .

تعويض اثاثيه منزل هر نوزده سال يکبار
بها ء الله درکتاب أقدس آورده است: هر نوزده سال يکبار اثاثيه منزل خود را تعويض نمائيد
کتب عليکم تجديد اسباب البيت بعد انقضآء تسع عشرة سنةکذلک قضي الأمر من لدن عليم خبير انّه اراد تلطيفکم و ما عندکم اتّقوا اللّه و لا تکوننّ من الغافلين. [1]
ما در مورد اين حکم قضاوت را به عقلا واگذار مي کنيم

جواز رباخواري
باب و به تبع او بهاءالله براي اثبات اينکه احکامي جديد آورده اند به صدور حکم حلال بودن ربا پرداختند عبدالبهاءدر اين مورد ميگويد :
حضرت اعلي روحي له الفداء تنزيل تجارت را مشروع فرموده‌اند  [2] 
ولي پس از توجه به  باز خورد منفي اين حکم شيطاني ناچار شدند حرفهاي گذشته را با لطايف الحيل پس بگيرند بنا براين عبدالبها در لوح ديگري مينويسد :من بعد تنزيل بنفسي ندهيد زيرا عبدالبهاء تنزيل دوست ندارد ولو اينکه مشروع است مگر قرض الحسنه امّا از احدي تنزيل مگيريد.

کتمان عقيده
بنا به بداهت عقل در جائيکه حفظ و صيانت از جان و مال و ناموس بدون کتمان عقيده امکان ندارد  و از سوي ديگر با ابراز نکردن عقيده  به حريم کبريائي دين الهي خدشه اي وارد نمي آيد واجب است که از ابراز عقيده خود داري و کتمان عقيده نمود
اما در آئين بهائيت کتمان عقيده ممنوع و افراد ملزم به ابراز عقيده ديني خود هستند بهائيان کتمان عقيده  راکه در شرع اسلام تقيه ناميده ميشود  دروغگوئي قلمداد کرده اند

 
 شوقي افندي در پاسخ به سؤالي درباره تقيه مي گويد :
عقيده کتمان ننمايند و از تقيّه اجتناب بنمايند از پس پرده خفا برون آيند و قدم بميدان خدمت گذارند مضطرب و هراسان نباشند و بجانفشاني قيام نمايند هر امري را فداي اين مقصد اصلي کنند و در سبيل اين مبدأ جليل و امر قويم از هر منصب و مقامي چشم پوشند و مصالح شخصيّه و ملاحظات نفسيّه را فداي مصالح عموميّه امريّه فرمايند. [3]

و در لوح ثابت شرقي مورّخ ١۵ شهر الجلال ٩١ مطابق ٢٣ اپريل ١٩٣۴ مي گويد :
سؤال ثالث در خصوص کتمان عقيده در نقاطيکه بهائي غير موجود معروض داشته بوديد .جواب فرمودند کتمان عقيده حتّي در اينمورد مذموم و مخالف مبادي اين امر است.[4]

اما ملاحظه تاريخ زندگي عبد البها نشان ميدهد که او حتي تا آخرين روز هاي حيات عقيده خويش را در عکا و حيفا آشکار نساخت تا آنجا که اهالي آن جا حتي روحانيون مسلمان از عقيده واقعي او خبر نداشتند  او حتي حضور در نماز هاي جماعت  عکا را از دست نمي داد تا سنيان متعصب آن ديار به مرام پوشالي او پي نبرند  شوقي افندي در ذکر حالات عباس افندي، در آخرين هفته حياتش تصريح ميکند که: «در آخرين جمعه توقف مبارکش در جهان ناسوت با وجود خستگي و ضعف فراوان جهت اداي صلاة ظهر در جامع مدينه حضور بهم رسانيد [5] [6]
 

مقاله مرتبط:

احکام تراشی خدایان معدوم

احکام ازدواج و طلاق بهایی

حج بهایی ،زیارت شیطان

روزه ،حکمی که خدای بهایی نقض کرد

نماز بهایی پرستش بهاء الله

آب بازی یا وضوی بهایی

احکام نجاست و طهارت در بهاییت

پی نوشت :

1.اقدس، بند ۱۵۱؛ ترجمه: نوشته شد بر شما که بعد از گذشت هر نوزده سال اثاثيه خانه خود را تعويض نمائيد اين حکمي است که نزد –خداي- عالم و آگاه، به درستي که او اراده لطافت بخشيدن به شما در آنچه نزد شماست را دارد، تقواي الهي پيشه کنيد و هرگز از غافلين نباشيد.
2.گنجينه حدود و احکام ص ٢٠۴
3.گنجينهء حدود و احکام ، تأليف و تنظيم عبدالحميد اشراق خاوري ، مؤسّسهء ملّي مطبوعات امري  نشر سوم - ١٢٨ بديع ص ۴۵٨
4.گنجينهء حدود و احکام ، تأليف و تنظيم عبدالحميد اشراق خاوري ، مؤسّسهء ملّي مطبوعات امري  نشر سوم - ١٢٨ بديع ص ۴۵9
5.قرن بديع، ج3، ص318
6.به سوی حقیقت علیرضا روزبهانی ص 106