پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ از جمله دام‌هایی که در حال حاضر جامعه اسلامی را تهدید می‌کند خطر ترویج انواع و اقسام نحله‌های شبه‌عرفانی وارداتی یا خودساخته است. رهبر فرزانه انقلاب اسلامی آیت الله خامنه ای در این رابطه می‌فرمایند: «در محیط های جوان، مراقب این عرفان های کاذب باشید؛ اینها بخصوص در دانشگاه ها رخنه می‌کنند. یکی از برنامه ها این است که عرفان های کاذب را در داخل دانشگاه ها رخنه دهند؛ این هم یکی از آن چیزهای فلج کننده است»[1]
برای وصول به عشق الهی و عرفان حقیقی ملاک‌ هایی در دین مقدس اسلام قرار داده اند، معیار در عرفان حقیقی، ملاک‌هایی است که دین مبین و روشن گر اسلام بیان فرموده است. (این معیار ها در ادامه خواهد آمد)
برای رسیدن به قرب الهی اولین قدم تقوی و پرهیزگاری است که هم قرآن کریم و هم ائمه معصومین علیهم السلام تأکید موکّد فرمودند که انسان بی تقوی ره به جایی نمی‌برد. اگر جسم آدمي به مراقبت، پرورش و نيرومندي نيازمند است روح نيز به حفاظت و صيانت و تكامل و رشد نياز دارد. اگر جسم خود را در لباس مي‌پوشانيم و در هر محيطي قرار نمي‌دهيم، قصد محدود كردن آن را نداريم؛ بلكه به جهت حفظ بهتر آن، چنين مي‌كنيم و اگر روحمان را از آفات و آسيب ها محافظت مي‌كنيم براي آن است كه آلودگي ها و پستي ها دامن آن را نيآلايد.
ترک گناه، نخستین قدم به سوی خداوند است که تنها با یاری خدا صورت می‏‌گیرد؛ تا وقتی ظرف جان انسان آلوده باشد فیض و برکات ذات الهی را در آن نمی‏‌ریزند و بهره‏‌ای از معارف خداوند نخواهد داشت. «إِنَّ الَّذينَ اتَّقَوْا إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّيْطانِ تَذَكَّرُوا فَإِذا هُمْ مُبْصِرُون‏» (اعراف 201)همانا کسانی که تقوا دارند، هرگاه وسوسه‌ ای از شیطان به آنان برسد، متذکّر می شوند و یکباره بینا می‌گردند. لذا اولین و مهم ترین معیاری که برای رسیدن به قرب الهی بیان شده است؛ تقوی و پرهیزگاری است؛  تقوی یعنی پرهيز از هرگونه گناه اعم از ترك واجبات و انجام معاصی.
ملاک هایی که اسلام برای رسیدن به عرفان بیان می‌کند (از زبان رهبر انقلاب): «معیاری که ما برای تحرک به سمت علو معنوی و روحی و تقرب به خدا داریم، تقواست، پرهیزگاری است، پاکدامنی است. جوانان ما - چه دختران ما، چه پسران ما - اگر پاکدامن باشند، اگر تقوا پیشه کنند، اگر برای دوری از گناه تلاش کنند، اگر نماز را با توجه و با اهتمام به جا بیاورند و انس خود را با قرآن قطع نکنند، اسیر این عرفان های کاذب نمی‌شوند» [2]
امیر المومنین علی علیه السلام در رابطه با تقوی می‌فرماید: تقوی کلید راستی در دین و استقامت بنده بر طریق مبین است و ذخیره قیامت و آزادی از هر ملکه بد و کردار زشت و رستگاری از هر تباهی و گمراهی است؛ به سبب تقوا حاجت طلب کننده روا می‌شود و گریزنده از عقاب ، نجات می‌یابد و به عطای بسیار می‌رسد[3]
نتیجه اینکه: صبر و سکینه مورد نیاز انسان، در درجه اول با تلاش برای دور شدن از گناهان حاصل می شود [4] اگر انسان توانست نفس خود را از گناه و آلودگی ها پاک کند درهای رحمت الهی به روی وی گشوده شده و به معرفت و عرفان حقیقی خواهد رسید.

پی نوشت:
[1] بیانات رهبر انقلاب در دیدار معلمان و اساتید استان خراسان شمالی بیستم مهر سال 1391
[2] همان
[3] نهج البلاغه ، خطبه 230
[4] «فانزل الله سکینته علی رسوله و علی المومنین و الزمهم کلمه التقوی»خداوند آرامش و سکینه خود را بر فرستاده خویش و مومنان نازل فرمود و آنها را به حقیقت تقوا ملزم ساخت. (سوره فتح آیه 26)