عرفان ناب اسلامی

03/28/1396 - 15:40

پیامبر در حق علی فرمود: «هر کس گمان کند من را دوست دارد و بغض علی را داشته باشد، دروغگو است و مرا دوست ندارد. او از من است و من از اویم، هر کس او را دوست بدارد، مرا دوست داشته است، و هر کس مرا دوست بدارد، خدا را دوست دارد و هر کس بغض علی را دارد، مرا مبغوض داشته است و هر کس مرا مبغوض بدارد، خدا را مبغوض داشته است.

10/21/1393 - 11:19

توبه بدون ترک گناه، تحقق پیدا نمی‌کند و ترک گناه بدون شناخت آن ممکن نیست. کسی می‌تواند از گناه اجتناب کند که انواع گناه را بشناسد؛ بنابراین شناخت گناه به عنوان مقدمۀ توبه واجب است. در تعریف کلی، گناه عبارت از ترک تکلیف و مخالفت با امر خداست که گاهی با انجام و گاهی با ترک کاری صورت می‌پذیرد. بنابراین، شناخت تفصیلی گناهان مستلزم شناخت...

10/15/1393 - 15:06

زهد عبارت است از بی‌رغبتی به دنیا و اعراض از آن مگر به مقدار ضرورت. زهد در دنیا با داشتن ثروت و مکنت منافاتی ندارد، مگر آن‌که انسان ثروت را به دل دوست داشته باشد و وجود ثروت باعث غفلت از یاد خدا شود. امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) می‌فرماید که تمام زهد در دو کلمه قرآن خلاصه می‌شود: «لِکَیْلَا تَأْسَوْا عَلَی مَا فَاتَکُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاکُمْ [حدید/۲۳] تا بر آنچه از دستتان می‌رود اندوهگین نباشید و بدان‌چه به دستتان می‌آید شادمانی نکنید»...

09/13/1393 - 21:05

دعا و نیایش، از سرمایه‌های بسیار ارزنده و از حقایق مسلّم اسلام و قرآن است که استفادهٔ صحیح از آن، روح و جسم انسان‌ها را پرورش می‌دهد. کی از آثار و برکات دعا و نیایش ارتباط تنگاتنگ با خداوند متعال در همهٔ زمینه‌هاست. برای روشن‌تر شدن مطلب مثالی آورده می‌شود؛ در بیابانی نزدیک دریا حوضچه‌ای است. این آب اگر همین‌طور بماند بعد از مدتی...

07/25/1393 - 20:07

حکمت الهی اقتضا می‌کند خداوند مهربان در رحمت خویش را به روی بندگان بگشاید و مواهب خویش را در اختیار ایشان قرار دهد. صدالبته این تفضل نه بدین جهت است که بندگان غرق در خوشی و رفاه گردند و سرمایه عمر خویش را به بطالت بگذرانند، که به این دلیل است که بعد از ضمانت الهی برای تامین رزق، با فراغت خاطر به قرب الهی بیندیشد و عمر گران‌مایه را در طلب رضای دوست سپری کنند.

06/09/1393 - 02:27

یكی از ابعاد شخصیتی حضرت امام ( رحمه‏الله ) كه در حجاب چهرة سیاسی ایشان قرار گرفت، و در نتیجه چنانچه بایسته است بر نسل معاصر آشكار نشد، چهرة عرفانی ایشان است. امام ( رحمه‏الله ) با آثار اغلب عارفان بزرگ آشنا بود و دیدگاه‌های عرفانی آنان را در بیش‌تر آثار خویش از جمله « مصباح الهدایه »، « شرح دعای سحر »، « سرّ الصلوة » و « آداب الصلوة » بازتاب داده، در كنار اجتهادهای عرفانی خویش و دیدگاه‌های مستقل و درخور توجّهی كه خود در این راه داشته‌اند،‌از اندیشه‌های عرفانی آن بزرگان بهره‌های فراوان برده‌اند.

06/06/1393 - 00:33

پیامبر اسلام ( صلی الله علیه و آله ) یك خطی در جلوی اصحاب كشید و فرمود: اصحاب من! این خط، خطی است كه شما را به حقیقت، واقعیت و معرفت متصل می‌كند. بعد در كنار آن خط خطوطی كشید و فرمود: این خطوط، خطوط شیطانی است. بعد رسول خدا ( صلی الله علیه و آله ) این آیه را خواند: « وَ أَنَّ هذا صِراطی مُسْتَقیماً فَاتَّبِعُوهُ وَ لا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ ‌» [ انعام ۱۵۳ ] « و این، راه مستقیم من است. پس، از آن پیروی كنید و از راه‌ها [ ی پراكنده و انحرافی ] پیروی نكنید...! ».

06/04/1393 - 19:16

بسیاری از رزمندگان عارف و شیدا در میان خاكریزها و سنگرهای خاكی در جستجوی گوهر گران مایه‌ای بودند كه در كوچه پس كوچه‌های زندگی مادی و حیوانی و در زیر لجنزار تعلّقات و شهوات مدفون گردیده بود؛ یعنی آن « خودحقیقی ‌» انسان. پرسش و دغدغه اساسی آن‌ها این بود كه « من كیستم »؟ و « من چیستم »؟

05/27/1393 - 16:06

هدف‌ از خلقت انسان رسیدن به قرب الهی است و این هدف جز با تزكیه و تهذیب نفس به دست نمی‌آید. خداوند متعال در فرازهای اول سوره شمس به تبیین ضرورت و اهمیت تزكیه و تهذیب نفس پرداخته و بعد از سوگندهای پی در پی و محكم و تأكیدهای فراوان می‌فرماید: «قد افلح من زكیها و قد خاب من دسیها»؛ «به تحقیق كسی‌كه نفس را پاك كند رستگار شود و كسی‌كه آن را تباه كند، بی‌بهره شود».

11/27/1392 - 19:21

آیا قبل از ورود به یک فرقه نوظهور از اصل یا تقلبی بودن و بدلی بودن آن مطمئن می‌شویم؟ آیا شناسنامه آن فرقه نوظهور را دقیقا مورد بررسی قرار می‌دهیم؟ آیا ما حسّاسیت لازم را در قبال کسب معنویات و عرفانها داریم؟

11/09/1392 - 20:15

اگر جسم آدمي به مراقبت، پرورش و نيرومندي نيازمند است روح نيز به حفاظت و صيانت و تكامل و رشد نياز دارد،صیانت روح تقوی و پرهیزکاری انسان است.

11/05/1392 - 22:06

نمازه نقشه طریق الی الله است، بدون نقشه انسان به مقصود نمی رسد لذا اقامه نماز برای هر مسلمانی فریضه بوده و ضروری است.

10/09/1392 - 00:10

عرفان صحیح انسان را به کمال نهایی سوق داده و انسان را به سرمنزل مقصود می رساند و میل درونی انسان به معنویت را اشباع می کند، عرفان حقیقی تنها در سایه پذیرش ولایت ممکن پذیر است، انسان بدون ولایت همانند پیکر بی روح می باشد .

10/06/1392 - 02:40

پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب _ انسان‌ در هر مکتب و مذهبی که هست به دنبال معنویات و آرامش روحی می باشد، تنها راه رسیدن به آرامش مطلق عرفان ناب اسلامی است .

صفحه‌ها