نقشۀ جامع وصول به حقیقت و معرفت
بعد از جنگ جهاني دوم غرب براي رفع افسردگي مردم که از آثار مخرب جنگ بود، معنويتي ساختگي را به وجود آورد و با روش‌هاي گوناگون آن را وارد زندگي مردم كرد تا به زعم خودشان نشاط اجتماعي جوامع بالا رود، بعد از جنگ تحمیلی نیز همین رویه در کشور عزیز ما ایران اسلامی در پیش گرفته شد، می‌گفتند: جنگ نشاط ما را از بین برده است، ما نیاز به نشاط داریم و ... لذا رنگ سیاه چادر و مانتو را مانع شادی و نشاط می‌دانستند.
دست پنهانی این تفکر ها را هدایت می کند تا جوان را به معنویت های ساختگی و کاذب جذب کرده و به اهداف خود که نابودی اسلام ناب است دامن بزنند.
(علي اکبري) فردی بود که جريان ایلیا رام الله را در کشور ایران به راه انداخت، ايليا در جلساتي که مي‌گذاشت ادعا مي‌کرد که من باطن‌بين هستم و قادرم از درون افراد با خبر شوم به همين دليل شما مي‌خواهيد حجاب و روسري داشته باشيد، يا نداشته باشيد براي من فرقي نمي‌کند، زيرا من از باطن شما آگاهم، جوانان نيز خام مي‌شدند و مي‌گفتند که ايليا سرآمد علوم باطني در جهان است.
مدّعي بود که مي‌تواند از طريق انرژي بيماري‌هاي لاعلاج را درمان کند. مسلما جوان نيز به دنبال کسي مي‌گردد که چنين ويژگي‌هايي داشته باشد. ملاکشان اين بود که ما محدوده‌اي نداريم؛ اصولي داريم که بايد آن را قبول کني و وارد شوي، خواندن و یا نخواندن نماز هیچ تأثیری در معنویت ندارد، دین هم اهمیتی ندارد؛ زرتشتی یا مسیحیت براي ما فرقي ندارد؛ مهم اين است که به سمت ما بيايي بعد ما مي‌گوئيم چطور حرکت کن و چه مرامي داشته باش. این سخن هم اکنون نیز در بین برخی از مردم رایج است، برخی می گویند؛ انسان دلش پاک باشد، ما نماز بخوانیم یا نخوانیم برای خدا فرقی نمی‌کند و ...
در تحلیل این عقیده نکاتی عرض می شود:
داعیه عرفان‌های نو ظهور وصول الی الله و قرب خداست؛ در صورتی که اگر کسی نماز را قبول نداشته باشد و خواندن یا نخواندن نماز را یکسان بداند، او حتی خدا را قبول ندارد چه رسد به اینکه داعیه قرب الهی داشته باشد؛ کسی که اهل نماز نیست حتّی خدایی خدا را هم حقیقتاً قبول ندارد، چون خدا می گوید: نماز را به پا دارد! و او می گوید: به نظر من نماز بی خود است. پس او خود را خدا می داند و دستور نفس خودش را بر دستور خدا ترجیح می دهد. لذا خداوند متعال در حقّ چنین کسی فرمود: « أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ أَ فَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكيلاً » (الفرقان:43) آيا ديدى كسى را كه هواى نفسش را معبود خود برگزيده است؟! آيا تو مى‏‌توانى او را هدايت كنى؟!»  پس بی نمازی یعنی خود پرستی و خود پرستی در مقابل خداپرستی بوده نوعی بت پرستی است.
نماز ستون دین است[1] و ستون را نمی‌خوانند بلکه برپا می‌دارند؛ لذا قرآن کریم می گوید:نماز را اقامه کنید؛ و اقامه یعنی برپاداشتن.
نماز ستون دین است و دین یعنی نقشه‌ی وجود انسان؛ که اگر کسی خود را مطابق آن بسازد انسان خواهد بود؛ در غیر این صورت فقط حیوانی خواهد بود به نام بشر. لذا در فرهنگ قرآن ، فرد بی‌دین، حیوان قلمداد می‌شود نه انسان «أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلاَّ كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبيلاً»(الفرقان:44) آيا گمان مى‏برى بيشتر آنان مى‏شنوند يا مى‏فهمند؟! آنان فقط همچون چهارپايانند، بلكه راه گم کرده‌ترند.
پس بدون نماز، شخص دین نخواهد داشت و شخصی که دین ندارد ، فقط مجسمه انسان است نه خود انسان، او صرفاً حیوان هوشمند و ابزارساز است.
نماز نقشه‌ی مسیر الی الله و علائم راهنمایی کننده در مسیر حرکت به سوی خداست.[2]
از امام محمد باقر علیه السلام روایت شده که فرمود : قال رسول الله صلی الله علیه و آله: «ما بَيْنَ المُسْلِمِ و بینَ الکافِرِ الّا أن يُتْركَ الصلاةَ الفریضَة َمتعمداً أو یتهاوَنَ بها فلا يُصَلّیها »؛ رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: درمیان فرد مسلمان وکافر ، فرقی جزترک نماز واجب وجودندارد و(چنانچه) مسلمانی عمداً آنرا نخواند ودر وقت معین ،نماز واجب خودرا به جای نیاورد(با کافر ، فرقی نخواهد داشت).[3] درحقیقیت کسی که نماز واجب خودرا ترک کند بهره‌ای از اسلام نبرده است.[4]زیرا که فاصله‌ی اسلام وکفر بنده مسلمان، ترک نماز است[5]
نتیجه اینکه انسان بدون نقشه راه نمی تواند به قرب الهی نائل گردد، معنویت و  عرفان نیز چیزی جز قرب الهی نیست، لذا برای بدست آوردن معنویت حقیقی اقامه نماز برای همه افراد لازم و ضروری است چون بدون نقشه، انسان قادر نیست سیر الی الله داشته باشد.
 
پی نوشت:
[1] قال على علیه السلام: «اوصیكم بالصلاه و حفظها، فانها خیرالعمل و هى عمود دینكم» شما را به نماز و مراقبت از آن سفارش مى كنم ، زیرا نماز برترین عمل و ستون و اساس دین شما است (میزان الحكمه ، ج 5، ص 468، بحارالانوار، ج 82، ص 209)
[2] اسرار نماز، ص 12
[3] شیخ صدوق، ثواب الاعمال وعقاب الاعمال، ترجمه محمدمهدی مجاهدی، ص 584
[4] امام صادق علیه السلام :«لا حَظَّ فی الاسلامِ لِمَنْ تَرَكَ الصلوة»محمدباقر مجلسی، همان، ج 82،
ص 232
[5] پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله :« بین العبد وبین الکفر ، ترک الصلوة» ابوالقاسم پاینده ،نهج الفصاحه، حدیث 3105