پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ عبدالحمید دو سال قبل با اغتشاشات کشور همراهی کرد و با اینکه این اغتشاشات در کشور کمتر از دو ماه ادامه یافت، اما وی به بهانه‌های گوناگون حدود دو سال تنور اغتشاشات را در استان سیستان و بلوچستان گرم نگه داشت و همواره به مخالفت با جمهوری اسلامی ایران پرداخت. او هر هفته با سخنان خود، عده‌ای از اهل‌سنت را تهییج کرده، به خیابان می‌کشاند تا شعارهایی علیه نظام سر دهند. عبدالحمید در دومین سالگرد اغتشاشات، در توییتی به این مناسبت، این گونه نوشته است: «اگر در رابطه با حجاب از تدبیر و حکمت کار گرفته می‌شد، ژینا امینی کشته نمی‌شد و اگر قاتل وی را دستگیر و مجازات می‌کردند، افراد دیگری کشته نمی‌شدند و اتفاقات تلخ بعدی رخ نمی‌داد. لازمه آرامش و ثبات در جامعه، اجرای عدالت بین شهروندان و ضابطان اجرایی است».[1]

در این نوشته، مخالفت عبدالحمید با نظام، موج می‌زند. او ابتدا عملکرد دولت را عامل اغتشاش بیان کرده، سپس به مأمورین جمهوری اسلامی اتهام زده که مهسا امینی را به قتل رسانده‌اند که باید گفت وی چنین تهمتی را تاکنون به این صراحت بیان نمی‌کرد، بلکه وی تابحال درخواست پیگیری مطالبات را داشت و سخن گفتن با اغتشاش‌گران را توصیه می‌کرد. عبدالحمید دو هفته پس از فوت مهسا امینی با سخنانی تحریک‌آمیز باعث شد که عده‌ای از مریدانش علیه نیروی انتظامی یورش ببرند و آنان را به دفاع از خود مجبور کرد که متاسفانه در پی این حادثه، عده‌ای کشته شدند. از آن روز به بعد، عبدالحمید به عنوان خون‌خواه این افراد، با هرگونه قضاوت و حکمی از طرف دستگاه قضایی نظام جمهوری اسلامی راضی نشد و هر هفته به گونه‌ای علیه دولت و حکومت سخن می‌گفت. مسئولین نظام با عنایت ویژه به این قضیه، از خانواده‌های داغ‌دیده دل‌جویی کردند و برخی از افرادی که مقصر بودنشان در این حادثه محرز نشد و کشته شده بودند، به عنوان شهید در بنیاد شهید پذیرفته شدند و به بازماندگان آنان به عنوان دیه حدود یک میلیارد تومان پرداخت شد. عبدالحمید این قضاوت‌ها را مورد پذیرش داغ‌دیدگان ندانست و بارها در این قضیه سخن گفت.

اکنون نیز وی بدون دلیل و مدرک، فوت شدن مهسا امینی را قتل دانسته و دستگیر نکردن قاتل وی و مجازات نکردن او را به عنوان گناه نابخشودنی نظام مطرح کرده است، در حالی که فیلم فوت مهسا امینی و گزارش پزشکی قانونی، خلاف این اتهام را نشان می‌دهد. به عبارتی، این فوت، قتل نبوده، بلکه این خانم با ایست قلبی از دنیا رفته است.

در صدر اسلام نیز وقتی عده‌ای از مسلمانان به دلیل ظلم‌های خلیفه سوم، شورش کردند، امیرالمؤمنین علیه‌السلام با اینکه خلیفه را «فردی با اشتباهات بسیار» نامید[2] و اعتقاد نداشت که او مظلوم کشته شده است،[3] اما با قتل وی مخالف بود و خلیفه‌کشی را به صلاح مسلمین نمی‌دانست. حضرت خود را بی‌گناه‌ترین مردم نسبت به خون خلیفه معرفی می‌کرد[4] و شورشیان را نصیحت کرده و اشتباهاتشان را گوشزد می‌نمود.[5]

پس از قتل خلیفه، عده‌ای به خون‌خواهی وی برخاسته و امیرالمؤمنین علیه‌السلام را مسئول پایمال شدن خون او دانستند. برخی (مانند معاویه) خودِ حضرت را در این قتل دخیل دانستند و برخی (مانند طلحه و زبیر) به شورشیان کمک کرده و باعث این قتل شده بودند و لذا علیه امیرالمؤمنین علیه‌السلام به خون‌خواهی خلیفه، جنگی به پا کردند.

حضرت در پاسخ به معاویه می‌نویسند: «تو مرا در برابر چيزى مؤاخذه مى‌كنى كه دست و زبانم، هرگز به آن (قتل عثمان) آلوده نشد».[6] و در دیداری که با زبیر، قبل از جنگ جمل داشتند، به او فرمودند: «تو و طلحه در قتل عثمان مقصرید و باید که خودت را دست بسته تسلیم وارثان عثمان بکنی!».[7]

موضع جدید عبدالحمید نسبت به ماجرای مهسا امینی، شبیه اتهام معاویه به امیرالمؤمنین علیه‌السلام است و موضع قبلی وی نسبت به کشته‌های زاهدان؛ مانند موضع برپاکنندگان جنگ جمل نسبت به حضرت است. به نظر می‌رسد وی هفته اول مهر ماه نیز در این رابطه سخن خواهد گفت.

پی‌نوشت:
[1]. توییت عبدالحمید در ۲۴ شهریور ۱۴۰۳.
[2]. الغارات، ثقفی، ج۱، ص۲۶.
[3]. وقعة صفین، نصر بن مزاحم، ص۲۰۲.
[4]. نهج‌البلاغه، نامه۶.
[5]. الکامل، ابن‌اثیر، ج۳، ص۱۷۳.
[6]. نهج البلاغه با ترجمه فارسى روان، مکارم شیرازی، ج۱، ص۶۹۷.
[7]. شرح نهج البلاغه، ابن ابی‌الحدید، ج۲، ص۱۶۷.