پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ دولت های استعمارگر آمريکا و انگلستان تلاش دارند تا با راهبردهای مختلفی مثل تبلیغ، ترويج و حمايت از فرق ضاله وهابیت و تشیع لندنی به ايجاد تنش بین شیعه و سنی در ایران و تضعیف يکپارچگی سرزمینی و هويت‌های ملی مردمی در ايران بپردازند. اما علت این تقابل چیست؟

تضاد فکری و نظری غرب با تشیع:
علاوه بر ایمان، نیاز به قدرتی است که بتوان در مقابل قدرت سلطه جویانه نظام‌های اومانیستی مقاومت کرده و با پیروزی در مقابل آنان نظامی عادلانه با محوریت خداوند در جهان حاکم کرد.
انقلاب اسلامی ایران چنین موقعیتی را پدید آورد و با ایجاد حکومت اسلامی مبتنی بر ایمان و اعتقاد به محوریت خداوند در امور عالم، نظامی جدید از روابط بین الملل را مطرح کرد. جمهوری اسلامی ایران توانست در دهه اول انقلاب، انواع توطئه ها را خنثی کرده، به تثبیت نظام بپردازد. تحریم‌های بین المللی نتیجه‌ای معکوس داد و به افزایش توانمندی ایران در زمینه‌های مختلف منجر شد.

با گذشت زمان هر اندازه انقلاب اسلامی ایران گام های بیشتری در مسیر تکامل بر می دارد، حرکت جهان غرب نیز در مسیر سقوط و تباهی سریعتر شده و تضاد معرفتی میان اسلام و غرب بیشتر آشکار می‌گردد. بنابراین غربی‌ها از طرفی نگران گسترش تفکر خدا محوری شیعیان و تسلط و حاکمیت آنان در جهان هستند و از طرفی نگران زیر سؤال رفتن اندیشه‌های اومانیستی خود هستند که می‌تواند سلطه آنها را در جهان خاتمه دهد. به این ترتیب، این تناقض اندیشه‌ای، عامل مهمی در تضاد و اختلاف میان شیعه و غرب و مقابله آنها با شیعه مخصوصاً انقلاب اسلامی ایران شده است.

اندیشه نظام واحد جهانی تشیع و تناقض آن با جهانی شدن غرب:
دین اسلام  استعداد لازم برای جهانی شدن را دارد و این وعده را به پیروان خود داده است. دین اسلام بر خلاف سایر ادیان، دینی جهانی است و پیامبر آن محمد بن عبدالله (صلی‌الله‌علیه‌وآله) پیامبر همه جهانیان است، نه پیامبر یک قوم یا منطقه خاص. استعمارگران غربی که معتقد به جهانی شدن لیبرال دموکراسی هستند، از ادعای جهان‌شمولی شیعه و اسلام واهمه دارند و به همین دلیل، سیاستمداران مستکبر به اتکای آرای نظریه پردازانی مانند هانتینگتون که از جنگ تمدنها و خطر مسلمانان سخن گفته بود، دست به اقدامات بازدارنده می‌زنند.(1)

طرح پروژه وحدت میان امت اسلامی:
قرآن کریم انسانها را با وجود تمایزات گوناگون بشری دارای هدف واحد می‌داند و او را به سوی یک سازماندهی جامع و فراگیر دعوت می‌کند. انقلاب اسلامی ایران نیز این اصل را رعایت کرده و بر اساس آموزه‌های اسلام، همه مسلمانان را امت واحد در نظر گرفته و برای سایر انسان‌‌ها نیز ارزش قائل می‌شود و آنها را به اسلام دعوت می‌کند. ظرفیت قدرت‌یابی و تمدن‌سازی شیعه در ایران بعد از پیروزی انقلاب اسلامی ایران به حدی افزایش یافت که حتی خود اندیشمندان غربی نیز به این موضوع اعتراف می‎‌کنند و این امر سبب شده است که قدرت‌های استعمار گر غربی در مقابل شیعه و انقلاب اسلامی ایران موضع بگیرند.

پی‌نوشت:
1. ضياءالدين احمد، «جنبش ناسيوناليسم عرب» به نقل از مقاله «ملى گرايى (ناسيوناليسم) از ديدگاه اسلام»، محسن غرویان، نشریه معرفت، ش50، ص14.