بدعتها و جریانهای انحرافی

حضرت علی (ع) درباره نقش وحدت محورى پيامبر اکرم (ص) مى فرمايد: پیامبر (ص) شكافهاى اجتماعى را به وحدت تبدیل کرد و فاصله ها را از بین برد و پس از آنكه آتش دشمنیها و كينه های برافروخته شده، در دلها راه يافته بود، ميان خويشاوندان يگانگى برقرار كرد.

از آنجا که وحدت، عامل موفقیت و پیشرفت تمامی امتها است، همواره مخالفان پیشرفت یک امت، سعی در ایجاد تفرقه و از هم گسیختن وحدت ملتهای موفق دارند.

وهابیت خطاب غیر خداوند با لفظ «یا» را شرک می دانند. باید گفت هر خطابی با الفاظ ندا شرک نیست، بلکه به نیت ندا کننده بستگی دارد؛ اگر ندا کننده، او را مستقل در برآوردن حاجت نداند، شرک نیست.

مهمترین اصل اسلام ناب محمدی، اصل تساوی انسانها و برابری بی قید و شرط انسانها است و دو اصل دیگر یعنی آزادی و برادری، در کنار آن قرار دارند. به موجب این اصل، تمام انسانها در فضیلت انسانی با یکدیگر برابر و مساوی هستند.

فرقه شیرازی در فضای مجازی، با استفاده از روایات ضعیف و مطالبی که صحت و سقم آن مشخص نیست و نسبت دادن آن به علمای شیعه، سعی بر این دارند که رفتارهایی از قبیل اهانت به مقدسات سایر مذاهب اسلامی و نحوه عزاداری که در این فرقه رایج است را شرعی جلوه دهند.

خداوند در قرآن، مسلمانان را از دشنام دادن به مقدسات مشرکان منع کرده است. آیا با وجود این سفارش قرآن و روایات سزاوار است که با برپایی مراسم جشن و سرور، به مقدسات سایر مذاهب اسلامی که برادران دینی ما هستند، اهانت و بی احترامی کرد؟

حیدرعلی قلمداران که یکی از عناصر شاخص جریان قرآن بسندگی معاصر شیعی در ایران است برای احادیث، اهمیت لازم را قائل نیست و قرآن را برای فهم اسلام کافی میداند. وی در کتاب سلسه راه نجات از شر غالیان در مورد زیارت قبور در شیعه مینویسد: «مُسلم است كه «زيارت قبور» بدين كيفيت، در دين مقدس اسلام حقيقتی ندارد و قطعاً از احكام «ما انزل به الکتاب و ارسل به الرسول» نيست.»

ابوالفضل برقعی در مقدمه کتاب شاهراه اتحاد مینویسد مخفی و پوشیده نیست که فرقه شیعه امامیه مسأله امامت را از اصول دین و مذهب و منصوص از جانب خدا و رسول (ص) میداند و مدرک و مستند شیعه در این گفتار و عقیده، فقط اخبار و احادیثی است که در کتب شیعه ذکر شده است و لا غیر. اما در حقیقت این کلام برقعی افترایی بیش نیست.

قلمداران تصریح میکند که اگر رسول خدا (ص) میخواست خلیفه پس از خود را بیان کند، افصح المتکلمین بود و باید به وضوح میگفت: «ایها الناس خلیفتی بعد وفاتی» در حالیکه چنین جملهای نفرموده است. در مقام پاسخ میگوییم وجود احادیثی مانند احادیث خلافت، امارت، عصمت، علم و حدیث ثقلین همگی بیانگر وجود نص و تصریح پیامبر اکرم (ص) بر خلافت حضرت علی(ع) است.

حیدر علی قلمداران میگوید اگر امامت، امری انتصابی است، پس چرا حضرت علی (ع) نسبت به خلافت، بیرغبت بودند که در پاسخ میگوییم: اگر امام علی (ع) نسبت به خلافت بیمیل بود، باید پس از پیامبر (ص) با ابوبکر بیعت میکرد، اما مستندات تاریخی حاکی از آن است که امام علی (ع) پس از انتخاب ابوبکر، حداقل به مدت شش ماه با ایشان بیعت نکرد.

آقای ناصر نقویان در سخنان اخیر خود، در یک قیاس عجیب و غریب، با استناد به دو روایت ضعیف، دانسته یا ندانسته دست به تحریف در اعتقادات مذهب شیعه زده است و ادعا می کند که توجه و عنایت خداوند به جماعتی که دور هم جمع هستند و شراب می نوشند، بیشتر است از عده ای که از خانواده و جمع، دور هستند و به عبادت می پردازند.

امروز مهم ترین وظیفه مسلمانان پرهیز از تفرقه و اختلاف است. زیرا دشمنان اسلام، تفرقه افکنی را برای گرفتن توان و قدرت امت اسلام، در دستور کار خود قرار داده و در این راستا سناریوهای گوناگونی را تنظیم کردهاند که نمونه بارز آن سخنان اختلاف برانگیز مولوی گرگیج علیه اهل بیت (ع) است.

در چند روز اخیر، مولوی گرگیج امام جمعه شهر آزادشهر و امام جماعت شهر گالیکش ادعای عجیب و کینه توزانهای را در خصوص نسب امامان شیعه مطرح کرده است. مثل روز روشن است که هدف مولوی گُرگیج، از طرح این قبیل مباحث و مواضع، برهم زدن وحدت بین شیعیان و اهل سنت است که در ایام فاطمیه نتیجه ای جز برهم زدن ارتباطات و تعاملات بین مسلمانان را ندارد.

میتوان به دو شبکه وهابی فارسی زبان (کلمه و وصال فارسی) به عنوان مهمترین شبکههای ضد دینی و مذهبی دشمنان مردم ایران در فضای ماهوارهای اشاره کرد. شبکه فارسی وصال به پیشنهاد شخصی به نام «عبدالرحیم ملازاده» تأسیس گردیده و هم اکنون مشغول به فعالیت است.