بهائیت

06/04/1396 - 12:11

اهمیّت نماز جماعت به عنوان یکی از مهم‌ترین مظاهر وحدت جامعه‌ی اسلامی، به قدریست که حتی در هنگام جنگ و جهاد با دشمن نیز، به آن توصیه شده است. اما پیشوایان بهائی از آن‌رو که بر مبنای مأموریت خود، درصدد پراکندگی مسلمانان و زدودن وحدت از جامعه‌ی اسلامی بودند، در مقام مقابله با این مظهر وحدت جامعه‌ی اسلامی برآمدند.

06/02/1396 - 09:37

مبلّغ بهائی پس از نقل روایتی که مسلمانان را به سبّ و لعن بدعت‌گذاران امر می‌نمود، انتساب چنین سخنی به پیامبر اسلام را غلط دانست. در پاسخ می‌گوییم: با ملاحظه‌ی منابع اسلامی درخواهیم یافت که پیشوایان اسلام، از دشنام بسیار نهی کرده‌اند. بنابراین منظور از سبّ و لعن که در قرآن نیز به کار رفته طلب عذاب و ناکامی برای دشمنان دین است.

06/02/1396 - 09:11

بهائیان ادعا دارند که مراد از نبأ عظیم در قرآن، اشاره به ظهور پیامبرخوانده‌ی آنان دارد. در پاسخ به این ادعا می‌گوییم که با توجه به این‌که پیشوایان بهائی، از تأویل نصوص الهی منع کرده و درک معانی آن را به پرسش از اهلش واگذار کرده‌اند؛ تفاسیر اسلامی نبأ عظیم را به روز قیامت تفسیر کرده و هیچ قرینه‌ای بر ظهور پیامبر جدید گواهی نمی‌دهد.

05/28/1396 - 09:45

یکی از شعارهای فریبنده‌ی بهائیت، تساوی حقوق زن و مرد است. اما فریبنده از آن جهت است که بهائیت، حتی در امور تشکیلاتی خود هم حاضر به اجرای آن نبوده و از عضویت زن‌ها در بیت‌العدل جلوگیری می‌کند. مبلّغان بهائی نیز در یکی از توجیهات این تناقض آشکار، شایستگی زن‌های بهائی را زیر سؤال برده و آنان را به عقب‌ماندگی محکوم کرده‌اند.

05/26/1396 - 10:11

بر اساس دلیل لزوم تجدید ادیان متناسب با هر عصر و زمانه، که بهائیان در رَد اسلام می‌آورند؛ می‌بایست نسخ بهائیت را نیز پذیرفت. اما ممکن است بهائیان قول پیامبرخوانده‌ی خود را در بقای هزارساله‌ی مذهبش مطرح سازند، که در این صورت می‌بایست ماجرای نسخ بابیت و ادعای حسینعلی نوری در گذر دوهزار سال در کمتر از بیست سال را به آنان یادآور شد.

05/22/1396 - 09:30

کانال تبلیغی بهائی با اشاره به رهبری «بهائیه خانم» و «روحیه ماکسول» بر بهائیت، مدعی حس روشنفکری بهائیان شد. در پاسخ می‌دانیم که: اولاً: جناب عبدالبهاء، جنس مرد را برتر از زن دانسته. ثانیاً: بهائیت اجازه‌ی عضویت زنان در بیت‌العدل را نمی‌دهد. ثالثاَ: ریاست این دو زن بر بهائیان، موقتی و به دلیل عدم حضور مردی واجد شرایط بوده است.

05/16/1396 - 12:56

مبلّغ بهائی در توجیه سخن حسینعلی‌بهاء بر کر و کُور شدن برای ایمان به او و تعارض آن با تحری حقیقت، مدعی شد: در بهائیت دین موروثی نیست و هرکس از دین خود برگردد مجازاتی ندارد». در پاسخ می‌گوییم: با برنامه‌ریزی‌های تشکیلات بهائی، عملاً در بهائیت نیز دین موروثی است. بعلاوه، مجازات سخت طرد، برای معرضین از بهائیت در نظر گرفته شده است.

05/16/1396 - 12:51

مبلّغ بهائی در توجیه درخواست رهبرشان مبنی بر کر و کُور شدن پیروان و تعارض با تحری حقیقت مدعی شدند: کر و کُور شدن به معنای بریدن از دنیاست که نهایتاً به تحری حقیقت منتهی می‌شود. این ادعا در حالیست که ادامه‌ی همین عبارت حسینعلی نوری و سخنان او در کتاب ایقان، به خوبی نشان می‌دهد که وی، پیروانی کاملاً کر و کُور می‌خواسته.

05/16/1396 - 12:12

سایت آیین بهائی، با قرار دادن بخشی به نام «کشور مقدس ایران در خلال آثار بهائی»، در تلاش برای جذب قلوب ایرانیان به سوی بهائیت است. اما لازم است بدانیم بر خلاف تکریم‌هایی که به پیشوایان بهائی نسبت به ملّت ایران داده می‌شود؛ مردم شریف ایران، همواره آماج توهین‌ها و ناسزاگویی‌های پیشوایان بهائیت، خصوصاً پیامبرخوانده‌ی این فرقه بوده‌اند.

05/15/1396 - 15:58

کانال بهائی شکل‌گیری اولین کلاس اخلاق را توسط مبلّغی بهائی برای دوری کودکان بهائی از بی‌ادبی کودکان مسلمان معرفی می‌کند. این در حالیست که 1. پیامبران اولین و بزرگ‌ترین مربیان اخلاق بوده‌اند 2: مبلّغان و پیشوایان بهائی چگونه الگوی اخلاق هستند در حالی که تاریخ کوتاه‌شان مملو از ناسزاگویی به سایر اقوام، مذاهب و حتی نزدیکانشان است.

05/15/1396 - 15:10

کانال‌های تلگرامی بهائیت به نقل از جناب عبدالبهاء، مسئله‌ی عقلی «لزوم رجوع جاهل به عالم» را مطرح ساختند. اما این نظریه در حالی مطرح می‌شود که اولاً: علی‌محمد باب از خرید، فروش و استعمال دارو منع کرده است. ثانیاً: پیشوایان بهائی بارها رجوع شیعیان به مجتهدین (متخصصین در حرفه‌ی خود) را حرام اعلام کرده‌اند!

05/14/1396 - 18:05

بهائیان با استدلال به روایتی، مدعی‌اند باء در بسم الله الرحمن الرحیم، اشاره به پیامبرخوانده‌ی آنان دارد. در پاسخ خواهیم گفت: امام صادق (علیه‌السلام) در مقام نسبت حروف بسم الله به القاب خدا بوده و بهاءالله در اینجا، به نورانیت خدا اشاره دارد. بعلاوه آن‌که حضرت علی (علیه‌السلام) در روایتی خود را به «ب» بسم الله تشبیه می‌کند.

05/11/1396 - 15:43

فرقه‌ی بهائیت در تبلیغاتش خود را یگانه منادی برابری انسان‌ها معرفی می‌کند. این در حالیست که آتش تند بیت‌العدل، تنها برای حمایت از بهائیان ایران شعله می‌کشد و مسلمانان مظلوم در سراسر عالم برایش اهمیّتی ندارد! شاید پاسخ این تناقض گفتاری رفتاری بهائیت را بتوان در خارج کردن غیربهائیان از دایره‌ی انسانیت، توسط پیشوایان بهائی جستجو نمود.

05/09/1396 - 10:24

یکی از کانال‌های تبلیغی بهائی، پس از ذکر مصادیق کافر (شرک به خدا، انکار رسالت و انکار ضروری دین) مدعی شد که بهائیان از آنان بری بوده و کافر و نجس نیستند. اما با توجه به این‌که بهائیان به ربوبیت پیامبرخوانده‌ی خود اذعان دارند و خاتمیت پیامبر اسلام را قبول ندارند و معاد موعود ادیان را منکرند؛ هیچ شکی در کفر و نجاست آنان باقی نمی‌ماند.

صفحه‌ها