اعتقادات

06/31/1394 - 08:44

بدعت در لغت به معنای ایجاد چیزی که از قبل وجود نداشته است؛ می‌باشد. خلیل بن احمد فراهیدی "متوفای 175 هجری قمری" که از مشاهیر فن ادبیات و علم لغت است در کتاب لغت خود معنای بدعت را چنین آورده است: «البَدْعُ‏: إحداث شي‏ء لم يكن له من قبل خلق و لا ذكر و لا معرفه» بدع یعنی ایجاد چیزی که قبلاً وجود و یاد و آشنایی با آن نبوده است. وی در ادامه بدعت را به معنای آنچه بعد از رسول‌الله...

06/18/1394 - 12:43

از آنجا که صوفیه را می‌توان جزو فرقه‌های باطنی محسوب کرد، ایشان در کلیات معتقد به سه مرحله سیر و سلوک هستند، هر چند اعتقاد ایشان به مراحل سیر و سلوک دلیل بر انجام تمامی مراحل، حین سلوک نیست و این اعتقاد موجب نمی‌شود که باور داشته باشیم پیروان این فرقه برای رسیدن به غایت خود این مراحل را از ابتدا آغاز کرده و تا انتها پیش می‌روند؛ اما اجمالا دانسته شود که صوفیه به «شريعت، طريقت، حقيقت» معتقدند و نیز به اين مسئله...

05/30/1394 - 22:55

همان‌طور که همگان می‌دانند تقرب به خدای متعال به کمک و واسطه ولیّ و حجت خداوند در روی زمین صورت می‌گیرد. در این مورد در کتاب شریف کافی بابی با همین موضوع بازشده است. در «کتاب الحجه» کافی روایات زیادی در رابطه با خالی نبودن زمین از حجت الهی بیان شده است. و همین مسأله تولی به ولایت ولی خداوند، آن چیزی است که...

05/19/1394 - 07:28

چندی پیش یکی از مخاطبان سایت ادیان نت، ذیل یکی از مطالب سایت با عنوان "توهین و فحاشی نماینده دراویش پس از دعوت به مناظره" نظری قرار داده بودند و مدعی حضور به پاسخ‌گویی سؤالات ما شدند. در متن دعوت خود شرایطی را نیز برای طرف مناظره کننده قید نموده بودند. بعد از پاسخ‌گویی به فرمایشات ایشان، وی دوباره به ایمیل سایت ادیان نت، رایانامه ای...

05/16/1394 - 10:47

از بحث‌هایی که از قرن دوم هجری بین مسلمانان (اشاعره و معتزله که هر دو از فرقه‌های اهل سنت هستند) رایج شد، بحث در مورد این بوده است که آیا قرآن که کلام پروردگار است قدیم است یا حادث و مخلوق؟ نام‌گذاری علم عقاید به کلام نیز منشأش همین اختلاف بوده است. آنچه از روایات اهل‌بیت(علیهم‌السلام) در جواب...

05/16/1394 - 08:56

یکی از کسانی که اهل تصوف به او ارادت زیادی دارند، سفیان ثوری است. به طوری که او را تا حد امیرالمؤمنین بالا بردند. عطار نیشابوری در کتاب تذکره در وصف او می‌نویسد؛ «آن تاج دین و دیانت، آن شمع زهد و هدایت، آن علما را شیخ و پادشاه، آن قدما را حاجب درگاه، آن قطب حرکت دوری، امام عالم سفیان ثوری (رحمةالله علیه) از بزرگان دین بود...

04/18/1394 - 15:16

باید اذعان کرد که صوفیه با این گونه تقیدات، آداب‌ورسوم، زمینه جدایی و بزرگ انگاری خود را از جماعت مسلمین فراهم کرده‌اند. تاریخ صوفیه پر است از تزویرها و زورگویی‌ها و زراندوزی‌هایی که در این لباس توسط خرقه‌داران صورت گرفته است که تنها نمونه کوچکی از آنها را می‌توان در اشعار برخی از شاعران دید آنجا که حافظ می‌گوید: نقد صوفی نه همه صافی بی‌غش باشد...

03/31/1394 - 14:09

صاحب کتاب معراج السعاده ملا احمد نراقی، اهل غرور و غفلت را به چند گروه دسته‌بندی نموده است، و صوفیه را به‌عنوان یکی از این گروه‌ها نام‌برده است. در اینجا به چکیده‌ای از آنها اشاره می‌شود: «گروه اول: کفّار و صاحبان مذاهب فاسد. که شیطان آنان را به‌غفلت و تکبّر انداخته و با شبهات بی‌پایه آنها از راه حق بیرون کرده است. و آنان خود را حق‌دار می‌پندارند. گروه دوم: فساق و معصیت‌کاران...

03/02/1394 - 15:52

انسان موجودی است که دو جنبه دارد. یکی جنبهٔ حیوانیت که مانند سایر حیوانات است و یکی جنبهٔ روحانیت و عقلانیت است که به خاطر این ویژگی در میان همه‌ی موجودات انسان؛ از طرف خداوند تکلیف به انجام یا ترک افعال می‌شود و درنتیجه به پاداش یا عقاب اخروی مبتلا می‌شود. خداوند عزوجل به مقتضی و ظرفیت هرزمانی پیامبری با معجزه‌ی متناسب...

02/27/1394 - 18:28

بزرگان صوفی مرام در گفتار خود کلماتی دارند که خواسته یا ناخواسته توهین‌هایی به پیامبر‌خاتم (صلی الله علیه و آله) روا داشته‌اند که در مرام و اندیشه یک مسلمان نمی‌گنجد؛ چه برسد به شیعیان جعفری که اول شخص عالم را در عقیده و گفتار و عمل حضرت ختمی‌ مرتبت محمد بن‌ عبدالله (صلی الله علیه و آله) می‌دانند؛ البته خود آن‌ها در توجیه این قبیل گفتارهای...

02/15/1394 - 07:19

عبادت خداوند اطاعت امر خدا را گویند. به عبارتی ما که در نماز می‌گوییم: «إِیَّاکَ نَعْبُدُ وَ إِیَّاکَ نَسْتَعین [الفاتحه/5] فقط تو را می‌پرستیم و تنها از تو یاری می‌خواهیم» یعنی هر‌چه خداوند امر کرد، بی‌چون‌ و‌ چرا انجام می‌دهیم. اما برخی از بزرگان صوفیه گفته‌اند که اگر بین دستور خدا و دستور پیر مخیر شدی، دستور پیر رجحان دارد و اگر دستور خدا را انجام دادی، از مرام مریدی سر باز زده‌ای...

02/12/1394 - 12:02

صوفیه در مبانی اعتقادی خود قائل به رفعِ قلم تکلیف از انسان شده‌اند، البته زمانی که انسان به درجه ی یقین برسد. صوفيه در پی این ادعا به آیه‌ «وَ اعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقين‏» تمسک کرده‌اند که اگر خلاف ادعای آنها را اثبات نکند، هرگز بر مطلب آنان دلالتی ندارد. متصوفه بر این باورند که انسان می‌تواند به مقامی برسد که دیگر از عباداتی که در شریعت...

02/10/1394 - 07:17

یکی از مصادیق اشتباهات صوفیه، مسئله برتری دادن ولی بر نبی است. درباره اشتباه بودن این طرز تفکر صوفیانه "ابونصر سراج" از اولین نویسندگان کتب صوفیه قدیم، در کتاب "اللمع فی التصوف" اشاراتی دارند که به‌اختصار به آن می‌پردازیم. ابونصر سراج طوسی، درباره اشتباه صوفیه در برتری ولایت بر نبوت به‌طور خلاصه چنین می‌گوید: «آنچه آنان (صوفیه) را به افتادن در این اشتباه...

02/08/1394 - 12:42

"ابونصر سراج" از اولین نویسندگان دنیای صوفی‌گری درباره گروهی از صوفیه که به‌اشتباه افتاده‌اند سخنانی بیان می‌کند، اکنون در پی آن هستیم تعدادی از مصادیق اشتباهات صوفیه را در فروع بیان کنیم. بنا به گفته "ابونصر سراج" در کتاب "اللمع فی التصوف" اشتباهات صوفیان به‌اشتباه در اصول و اشتباه در فروع و اشتباه موقتی تقسیم می‌شود. اما اشتباه موقتی آن است که...

صفحه‌ها