داستان سقيفه خود داستانى طولانى و سؤال برانگيز در تاريخ اسلام است كه نياز به تدوين مستقلّى دارد. ولى خشونت عمر بن خطاب در آن ماجرا و حوادث پس از آن به خوبى روشن است. با بازگو کردن دو داستان، که یکی از سعد بن عباده و یکی دیگر از ماجرای بیعت گرفته از حضرت علی (ع) می‌باشد به وضوح رفتار عمر را می‌رساند.

مُغِيرَه پيش «ام جميل» رفت و آمد داشت كه زنى از «بنى هلال» بود و شوهرى داشته بود، بنام «حجاج بن عبيد» كه مرده بود.مردم بصره از اين جریان با خبر شدند و آن را وحشت آور شمردند.يك روز كه مغيره پيش آن زن رفت، مراقبان گذاشته بودند و همه كسان كه حاضر بودند رفتند و پرده برداشتند و مغيره را ديدند كه با زن در آميخته بود.

عالم سنی عربستانی نسبت به ظلم‌های شیعیان می‌گوید: وقت آن فرا رسیده شیعه را بفهمیم ومعنویت را ازآن‌ها بیاموزیم. شیعه حق دارد در روز قیامت افتخار کند وبه امیرالمومنین وحضرت زهراء بگوید بخاطر محبت شما اذیت شدیم وسختی‌های فراوان وآوارگی کشیدیم، هرگز درکارنامه شیعیان محبت به ظالمین وجود ندارد، گوارا باد برشیعه.

این همه تناقض ونسبت جسمانیت به خداوند درصحیح بخاری وجود دارد وبعد هم می‌گویند علما اتفاق نظر دارند به این‌که صحیح‌ترین کتاب‌ها پس از قرآن کریم صحیح بخاری وصحیح مسلم است وامت اسلامی این مطلب را قبول دارند وکتاب بخاری صحیح‌ترین آن دو ودارای بیشترین فوائد است. کدام امت اسلامی این مطلب را قبول دارند؟ کدام مسلمان می‌تواند قبول کند؟

عبدالرحمان بن عوف را از اولین کسانی که به اسلام گرویده می‌دانند، او در زمان خلفا، اهل نظر و فتوا بود، و ابوبکر و عمر در تصمیم‌گیری‌ها با او مشورت می‌کردند. او یکی از شش نفری بود که عمر او را در شورای انتخاب خلیفه‌ی بعد خود قرار داد، و در تساوی آراء، نظر او را ترجیح داد. از این صحابی، علمای اهل سنت مجموعاً 65 حدیث نقل کرده‌اند!

در کتب اهل سنت، زید بن ثابت از کاتبین وحی شمرده می‌شود، او از فقهای اصحاب بود. پیامبر (ص) او را از خواص امت خوانده است. مسروق می‌گوید: «او را از راسخین در علم یافتم.» مالک بن انس هم می‌گوید: «او در مدینه، بعد از عمر پیشوای ما بود.» اما از این صحابه، که از راسخین در علم، و فقیه اصحاب شمرده شده، بیش از 8 حدیث نقل نکرده‌اند.