پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ کارنامه سیاه و زشت مُغِیرَةُ بن شُعبه را با هم مرور می‌کنیم و شما، خود قضاوت نمایید، آیا با وجود چنین اشخاصی به‌عنوان صحابه رسول خدا، می‌توان همه صحابه را عادل دانست؟ یا از آن‌ها حدیث نقل کرد؟ فقط به دو عملکرد زشت و نابخشودنی مغیره اشاره می‌کنیم و «تو خود بخوان حدیث مفصل، از این مجمل».
1. مغیره و سَبّ حضرت علی (علیه السلام)
مغیره در رأس کسانی بود که حضرت علی (علیه السلام) را سب می‌کرد. همیشه در خطبه‌هایش از علی بدگویی می‌کرد و خطبایی را گماشت که به امر او از حضرت علی بدگویی می‌کردند.[1] به زمان حیات حضرت هم اکتفاء نکرد و دشنام و بدگویی خود را بعد از شهادت حضرت هم ادامه داد، که زید بن ارقم به او گفت: «تو می‌دانی که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) از سب مردگان نهی فرموده است، پس چرا علی را دشنام می‌دهی، حال آن‌که او مرده است.»[2]
2. مغیره و زنا
چنان‌كه در روايت زهرى هست، «ابو بكره» و «شبل بن معبد بجلى» و «نافع بن كلده» و «زياد» بر ضد مغیره شهادت دادند. يعقوب بن عقبه گويد: «مغيره پيش «ام جميل» رفت و آمد داشت، كه زنى از «بنى هلال» بود و شوهرى از طايفه‌ی ثقيف داشت، بنام «حجاج بن عبيد» كه مرده بود. مغيره پيش وى می‌رفت. مردم بصره از اين جریان باخبر شدند و آن را وحشت‌آور شمردند. يك روز كه مغيره پيش آن زن رفت، مراقبانی را گذاشته بودند و همه افراد كه حاضر بودند، رفتند و پرده برداشتند و مغيره را ديدند كه با آن زن در آميخته بود».[3]
سوالی که به عنوان نتیجه‌گیری بحث پیش می‌آید، این‌است که مغیره با این کارنامه آلوده و ناصبی‌گری خود چگونه می‌شود، که  بخاری در کتابش «صحیح بخاری» از او روایت نقل می‌کند، نه یکی و دوتا، بلکه بیش از چهل روایت نقل می‌کند و متاسفانه این در حالیست که در همین کتاب، جناب بخاری از اهل بیت پیامبر اکرم (صلی  الله علیه و آله و سلم)  فقط و فقط 32 روایت نقل می‌کند، که این جای تعجب دارد و جالب‌تر این‌که از امام حسن مجتبی و امام صادق و امام کاظم و امام رضا (علیهم السلام) هیچ حدیثی روایت نکرده است.[4] چرا؟
به کدامین دلیل؟ و دردناک‌تر و بدتر از آن، این‌که اهل سنت، این کتاب را صحیح‌ترین کتاب بعد از قرآن می‌دانند،[5] مگر این کتاب چه امتیازی دارد، جز وجود تناقضات و تضاد و نسبت ناروا به خدا و پیامبر و وجود نواصب و خوارج[6]؛ ای کاش منصفانه و صادقانه برخورد می‌کردند.

پی‌نوشت:

[1]. سیر أعلام النبلاء، ذهبي، شمس الدین محمد بن احمد بن عثمان، مؤسسة الرسالة، بيروت‏‏، چاپ نهم، 1401: ج3، ص31«کان المغیره ینال من علی واقام الخطباء ینالون منه»
[2].  احمد ابن حنبل، مسند احمد، دارصادر بیروت،ج4، ص369،«وصح عند الحاکم والذهبی أن المغيرة سب عليا فقام إليه زيد بن أرقم فقال : يا مغيرة ! ألم تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وآله نهى عن سب الأموات ؟ فلم تسب عليا وقد مات؟»
ابی عبدالله الحاکم نیشابوری، المستدرک علی الصحیحین، دارالمعرفة، بیروت-لبنان، بإشراف یوسف عبد الرحمن المرعشلی، ج1، ص385،«فلم تسب عليا وقدمات» «هذا حديث صحيح»
[3]. محمد بن جرير الطبري، تاریخ طبری، تحقيق:نخبة من العلماء الأجلاء، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، بيروت – لبنان، ج3، ص168،«أم جميل امرأة من بني هلال وكان لها زوج هلك قبل ذلك من ثقيف يقال له الحجاج بن عبيد فكان يدخل عليها فبلغ ذلك أهل البصرة فأعظموه فخرج المغيرة يوما من الأيام حتى دخل عليها وقد وضعوا عليها الرصد فانطلق القوم الذين شهدوا جميعا فكشفوا الستر»
محمد بن جرير الطبري، تاریخ طبری،تحقیق وترجمه:ابوالقاسم پاینده، انتشارات اساطیر،1368ش،ج5، ص1879
ابن أبي شيبة الكوفي، المصنف، تحقيق وتعليق : سعيد اللحام، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع،  بيروت – لبنان،1409ق، ج6، ص560«وأتو عمر فشهدوا حتی قدموا زیادا فقال رایتهما فی لحاف واحد وسمعت نفسا عالیا ولا ادری ما وراء.فقال ابوبکرة الیس قد جلدتومنی؟ قال: بلی قال: فانا اشهد بالله لقد فعل»
[4].الیاس قاسمی، امام بخاری وجایگاه صحیحش، مرکز چاپ ونشر، 1390ش، ص41
[5]. صحيح مسلم بشرح النووي، دار الكتاب العربي، بیروت-لبنان، 1407ق، ج1،ص14«وكتاب البخاري أصحهما وأكثرهما فوائد ومعارف ظاهرة وغامضة وقد صح أن مسلما كان ممن يستفيد من البخاري ويعترف بأنه ليس له نظير في علم الحديث وهذا الذي ذكرناه من ترجيح كتاب البخاري هو المذهب المختار الذي قاله الجماهير»
 مسلم بن حجاج نیشابوری, صحیح مسلم,دارالفکر، بیروت لبنان، ج1، ص1« اتفق العلماء على أن أصح الكتب بعد القرآن الكريم ، الصحيحان البخاري ومسلم  وتلقتهما الأمة بالقبول»
[6]. تناقض در صحیح بخاری و نسبت ناروا به پیامبر
ساق پای خداوند !
راویان بخاری بعضاً از نواصب هستند
نسبت سب به پیامبر و تناقضی دیگر در صحیح بخاری