یمانی

01/29/1398 - 19:37

یکی از خطراتی که انقلاب اسلامی ایران را تهدید می‌کند، تشکیل و حضور فرقه‌های ضاله متعدد در کشور است. فرقه‌هایی که بعضا با نام دین و نصوص دینی تیشه به ریشه اسلام می‌زنند. از جمله این گروهک‌ها، فرقه‌ی ضاله احمد بصری (مدعی یمانی) است.

01/13/1398 - 17:42

یکی از اشکالاتی که به احمد بصری(یمانی دروغین) و مکتب او وارد است، تحریف کتب احمد بصری است. وقتی به نسخه‌های قدیمی کتب احمد مراجعه می‌کنیم می‌بینیم در چاپ جدید بعضی موارد جابجا یا حذف شده‌اند! اما ظاهرا اغلب اتباع او از این حیله بی‌اطلاع هستند.

12/23/1397 - 14:21

یکی از احادیثی که اتباع احمد بصری(مدعی یمانی) برای وجود مهدیین از ذریه‌ی امام عصر (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) استدلال می‌کنند، روایتی از امام حسن عسکری (علیه‌السلام) است.و حال آن‌که این برداشت مصادره کردن روایت برای خود است و هیچ دلالتی بر وجود امامانی از ذریة امام زمان (علیه‌السلام) ندارد.

12/10/1397 - 16:43

یکی از کارهایی که مدعیان دروغین برای صحیح جلوه دادن ادعای خود استفاده می‌کنند، تقطیع روایات است. آن‌ها از قسمتی از روایت‌ها برای اثبات مدعای خود استفاده کرده و افراد ناآگاه را به سمت خود می‌کشانند و حال آن‌که قبل یا بعد آن روایت آن‌ها را رسوا می‌سازد.

12/07/1397 - 17:25

رجعت و بازگشت بعضی افراد به این دنیا پس از ظهور حضرت حجت (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) یکی از معتقدات شیعه است. طبق روایات متعدد رجعت پس از ظهور صاحب الزمان (علیه‌السلام) صورت می‌گیرد که در این‌جا به دو مورد اشاره می‌شود.

10/24/1397 - 15:24

در روایات، پرچم یمانی، هدایت کننده‌ترین پرچم به سوی امام زمان (عج) دانسته شده است. به این دلیل که او مستقیماً به سوی مهدی (ع) دعوت می‌کند. اما شخصی به نام احمد الحسن در عراق، خود را به دروغ؛ یمانی نامیده و با سوء استفاده از این نام، عده‌ای را فریب داده است. بدون اینکه ادعای خود را ثابت کند.

09/13/1397 - 15:21

احمدالحسن مدعی دروغین یمانی در کتاب متشابهات خود تلویحا نسبت شرک به امام حسین (علیه‌السلام) می‌دهد. وقتی این پست را در اینستاگرام گذاشتم، یکی از طرفداران این فرقه پیام داد؛ در این کتاب از سید احمدالحسن سوالی پرسیده شد، معنای سخن امام حسین (علیه‌السلام) در دعای عرفه چیست که می‌فرماید: «خداوندا مرا از خاری نفسم بیرون آور و از شک و شرکم پاک فرما.» پاسخ می‌دهد: سه نوع شرک وجود دارد....

07/14/1397 - 23:26

بحث اقتصادی و گرانی بین ما بالا گرفت، گفت: وقتی می‌گفتيم كه سيد احمدالحسن يمانی گفتند در انتخاباتی كه زير نظر حجت خدا نيست شركت نكنيد ما رو مسخره می‌كردید؛ حالا همان‌ها افتادند به جان بازار و دارند دلار و آذوقه می‌خرند که از گرانی و قحطی در امان باشند.

07/10/1397 - 12:02

این احمدالحسن که می‌گویید حجت خداست فارسی هم حرف می‌زند؟ گفتند؛ نه عربی فقط، گفتم شما می‌دانید یکی از خصوصیت‌های امام این است که به همه‌ی زبان‌ها می‌توانند حرف بزنند، حتی زبان حیوانات هم می‌فهمند، گفتند؛ نه لزومی ندارد، شاید خدا بخواهد و بصورت معجزه به امامان عنایت کند، گفتم؛ آقا شما باید دو واحد امام‌شناسی پاس کنید...

07/05/1397 - 14:55

یکی از اتباع احمدالحسن اشکال گرفت؛ جناب ادمین الان منظور شما این است که راه شناخت معصوم، سایه نداشتن و مسلط بودن به همه‌ی زبان‌ها و... می‌باشد؟ جواب دادم؛ خیر. یکی‌از راه‌های شناخت حجت عدم تضاد در گفتار، رفتار و عمل شخص مدعی با قرآن و روایات و شریعت است که در این عکس کاملا مشهود است. خصوصا در مورد علم به تمام زبان‌ها که صریح در روایات است.

05/20/1397 - 17:14

بی‌تردید اولین خصوصیتی که از واژه یمانی به ذهن می‌رسد، این است که یمانی فردی از اهل یمن است ولی اتباع احمد همبوشی بزرگ‌ترین و اصلی‌ترین علامت ظهور امام‌ عصر(عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) را تحریف کرده و مدعی هستند که چون مکه از تهامه است و تهامه از یمن است و یمن ریشه ایمان است، و چون احمد بصری هم که جزء سادات است پس لذا یمنی به حساب می‌آید...

05/18/1397 - 22:51

روایاتی که در مورد «البیعة لله» نوشته‌ی روی پرچم حضرت مهدی (عج) است یا سند ندارند و یا این روایات همگی به نقل از منابع اهل تسنن و بزرگان ایشان همانند نوف البکالی و اسحاق بن عوف بوده و هیچ یک از این روایات به نقل از معصومین (علیهم‌السلام) نیست.

04/25/1397 - 13:19

برفرض که این روایت صحیح باشد این قول ابن عربی، از جمله اقوال مورد استدلال علماء شیعه در منکوب نمودن اهل‌تسنن است؛ چراکه مراد از فقهاء در این سخن، فقهاء غیر شیعی و اهل ظن و قیاس هستند و نه آنانی که پیرو ادله شرعیه هستند. همان‌طور که مرحوم نمازی بدین سخن تاکید دارد.

04/24/1397 - 23:42

یکی از شبهات متداول فرقه‌های نوظهور، ادعای وجود احادیث گوناگون در مخالفت با تقلید از علماست؛ با نگاهی به این روایات، در می‌یابیم که پایه محوری روایات، مربوط به نکوهش فقهاء و علمایی است که از دو دیدگاه دچار کاستی و سستی هستند؛1: علمیت 2: عدالت

صفحه‌ها