محمدعلی طاهری
نفی قدرت‌های فوق العاده برای حضرت مهدی (علیه‌السلام) و برجسته ساختن نیروی شگفت‌انگیز دجال از سوی عرفان حلقه، نوعی عجز و ناتوانی را برای نیروی عظیم الهی در برابر نیروی شیطانی دجال به اثبات می‌رساند. این درحالی است که طبق روایات بی‌شماری، قدرت الهی آن حضرت، با ابعاد و زوایای گوناگون به رشته تحریر در آمده است.
با نگاهی به محتوای دروس عرفان حلقه پی خواهیم برد که التقاطی از چندآیین هستند. و این نشان می‌دهد که عرفان حلقه با فرقه‌های مثل، کابالا، وهابیت، ریکی، یوگا، اکنکار، تصوف فرقه‌ای و تفکر نوین اشتراکات اعتقادی دارد.
فرادرمانی نام شاخه‌ی درمانی در مکتب محمدعلی طاهری است. از آن‌جا که این فرقه نسبت به انسان دیدگاه فراکل نگری دارد،اتخاذ گردیده است. انجام فرادرمانی از دید این فرقه هیچ‌گونه عکس‌العمل منفی برای انسان نداشته، برای انجام آن نیاز به کسب اجازه از خداوند نیست؛ زیرا توسط شعور کیهانی انجام می‌شود، نه توسط درمانگر.
اخیرا در کشور معنویت‌هایی ظهور و بروز کرده‌اند که، وجود دین و مذهب را در رسیدن انسان به کمال، ضروری نمی‌دانند. سرکردگان این قبیل معنویت‌ها مدعی هستند، انسان در راه رسیدن به تعالی نیازی به آموزه‌های دین و مذهب ندارد. به عنوان نمونه، محمدعلی طاهری سرکرده فرقه انحرافی کیهانی، در کتاب فرادرمانی می‌گوید:«در راه کمال نیازی به دین نیست.» اما در منطق اسلام رسیدن به کمال حقیقی، صرفاً در قالب آموزه‌های وحیانی و دینی امکان پذیر است.
فرقه عرفان کیهانی، که با ادعای تعالی و عرفان الهی فعالیت خود را آغاز کرد؛ در ابتدا مدعی رساندن افراد به خدا و کمال و سعادت بود، ولی در مسیر فعالیت‌های خود، علاوه بر بروز انحرافات عقیدتی و عرفانی، به ابزاری در دست دشمنان اسلام و نظام جمهوری اسلامی ایران تبدیل شده و با اتخاذ سیاست‌های سرکردگان و حامیان خود، مورد ترد مردم علمای عرفان و دین قرار گرفت. و نام خود را درمیان روسیاهان و بدنامان و خیانت کنندگان به آرمان‌های نظام جمهوری اسلامی، ثبت کرد.
نگاه سطحی و غیرقابل استناد محمدعلی طاهری به رویداد ظهور، مبارزه حق و باطل را در یک رویارویی علمی خلاصه کرده است. در حالی که روایات مرتبط با مهدویت، محاجات علمی را در قالب اتمام حجتی از سوی ایشان در مقابل ستمکاران بیان فرموده‌اند.
یکی از ادعاهای به ظاهر جذاب ولی در حقیقت فریبنده‌ی فرقه حلقه، مسئله فرادرمانی است. در گفتگوهای بسیار که با پیروان حلقه انجام گرفته است، بیشتر آن‌ها اذعان کرده‌اند، به دلیل درمان بیماری به این فرقه مراجعه کرده‌اند، تا به کمک فرادرمانی بیماری خود را درمان کنند.
تناقضات فرقه حلقه انواع مختلفی دارد؛ یکی از آن‌ها تناقض کلام طاهری با کلام دیگرش است. مثلا از نظر محمدعلی طاهری انسان نمیتواند عاشق خدا شود، چرا که از نظر وی راه فهم خدا مسدود است. اما در جایی دیگر از عشق به خدا سخن گفته است.
بعضی از مسترها و طرفداران عرفان حلقه پس از اینکه اشکالات بنیادی و اساسی به اعتقادشان نسبت به عرفان حلقه را دیده‌اند و جوابی درخور این اشکالات از جانب محمدعلی طاهری پس از آزادی و فرار به کانادا ندیدند، بازهم بر جهل خودشان با تعصب پافشاری کرده و دچار یک تفکیک اعتقادی شده‌اند.
بخشی از هواداران حلقه که فرار ذلیلانه استاد خود را باور نداشتند، مدعی شدند طاهری هنوز در زندان است و شخصی جعلی به اسم و شمایل طاهری از کشور گریخته و در کانادا ساکن شده تا نسخه‌ای جدید و تحریف شده از عرفان شیطانی حلقه را ارائه دهد.
یکی از فعالیت‌های عرفان حلقه در صفحات مجازی خود، راه انداختن کمپین و امواج توییتری در حمایت از مجرمان زندانی و سیاسی از سایر گروه‌ها و فرقه‌هاست. چه اینکه حیات فرقه در گرو این کارها و دیده شدن به هر قیمت است.
یکی از ابزارهای‌انتخاب درست آگاهی داشتن از پیرامون موضوع مورد نظر است. در واقع انتخاب هر فردی دائر مدار آگاهی او نسبت به پیرامون موضوع است. یکی از مشکلات جدی و رایج در میان پیروان عرفان حلقه، بی‌اطلاعی آنان از حداقل مباحث دینی و اعتقادی است. که بیشتر انحرافات درون این فرقه، ناشی از همین مورد است.
بی‌اطلاعی از آموزه‌های دینی در آثار و صحبت‌های تمامی سرکرده‌های جریانات نوظهور معنوی به شدت موج می‌زند. یکی از این جریانات کاذب و نوظهور، فرقه موسوم به حلقه است که در دیدگاه‌ها و نظرات بنیان‌گذار آن برداشت‌های سطحی از ظواهر قرآن، بی‌اطلاعی از تاریخ و آموزه‌های ادیان، به خصوص دین اسلام؛ و همچنین عدم برداشت منطقی و علمی از روایات معصومین (علیهم‌السلام) به وضوح دیده می‌شود.
از جمله دلایل بسیار مهم در انحرافات پیروان عرفان حلقه بی‌اطلاعی آنان از اصول و مبانی اصیل دینی است. به همین خاطر بسیاری از پیروان عرفان حلقه به دلیل جهل نسبت به آموزه‌های دینی و قرآنی، گرفتار این فرقه انحرافی شده‌اند. از جمله انتقادات جدی به سرکرده عرفان حلقه محمدعلی‌طاهری، همین عدم تخصص ایشان در خصوص مسائل دینی و عرفانی است.