بیت العدل
سیمین فهندژ نماینده تشکیلات بهائیت در گفتگو با بیبیسی، مدعی شد بهائیان در ایران، به جرم عقیده بازداشت میشوند! ...
اما واقعیت ماجرا چیست؟
مهر انگيز كار، فعال حقوق زنان و مخالف جمهوری اسلامی، طی سخنرانی در مراسم دویستمین سالگرد تولد طاهره قرةالعین، در جمع بهائیان ایرانی مقیم ویرجینیای آمریكا به این تناقض بزرگ در بهائیت پرداخت که چطور شما شعار تساوی زن و مرد میدهید،
حسن فیروزی و عرفان ثابتی از مبلّغهای تشکیلات بهائیت در پاسخ به این پرسش که چرا زنها نمیتوانند عضو بالاترین نهاد رهبری بهائیت شوند، پاسخی ندارند!!! ...
تشکیلات بهائیت ابتدای اردیبهشت 1403، پیامی به مناسبت عید رضوان با هدف تحریک و تشویق بهائیان به تلاش مستمر در طرحها و نقشههای تشکیلات بهائی صادر کرد.
مبلّغهای تشکیلات بهائیت، محرومیت زنها از مدیریت بیت العدل را امتحانی برای بهائیان و حجابی برای غیربهائیان معرفی میکنند و از بهائیان میخواهند تا بر خلاف آموزه تطبیق دین با علم و عقل، کورکورانه آن را بپذیرند. از طرفی، چگونه مدیریت بیت العدل به روحیات زنی و جایگاه مادری زنان بهائی لطمه میزند اما زندان رفتن بخاطر امور تشکیلاتی، آسیبی به جایگاه و روحیه آنان وارد نمیکند؟
سال 2013 م، کنفرانس سالانه بهائیت با عنوان انجمن دوستداران فرهنگ ایرانی در شیکاگو آمریکا شکل گرفت؛ کنفرانسی که یک سونامی در بهائیت به راه انداخت.
بنابر ادعای بهائیان، عبدالبهاء برای حمایت از مردم فلسطین در دوران جنگ جهانی اول و هجوم استعمار انگلیس، از استعمار پیر پاداش گرفت و به لقب نایت هود یا شوالیه مفتخر شد. اما اگر واقعاً پیشوای بهائیت بخاطر کمک به مردم فلسطین و نه همکاری با استعمار پاداش گرفت، پس چرا امروزه تشکیلات بهائیت به او اقتدا نمیکند و زحمتِ کمک به مردم مظلوم غزه را به جان نمیخرد؟
نهاد رهبری بهائیت در پیامی از بهائیان ایران و بهائیانی که در سالهای اخیر به ایران سفر کردهاند خواست تا به اسرائیل سفر نکنند. با نگاهی به گذشته این فرقه در مییابیم که بهائیت برای راضی نگه داشتن مقامات رژیم صهیونیستی، همواره خود و پیروانش را مطیع محض اسرائیل نگاه میدارد.
تشکیلات بهائیت در پیام خود، بر تبلیغ بهائیت برای کودکان، به بهانهی آموزش و درس اخلاق تأکید کرد. اما اگر منظور، تبلیغ کودکان بهائی و غیربهائیست که خلاف اصول اخلاقی و قانونی بین المللی است. اگر هم گروه هدف تبلیغی، تنها کودکان بهائیست که باز هم بر خلاف اصل جستجوی آزادانهی حقیقت در این فرقه میباشد.
تشکیلات بهائیت با طراحی سناریوی تبلیغ فردی در بهائیت، در صدد است تا با سرپوش گذاشتن بر فعالیتهای تبلیغی تشکیلاتی خود، بهائیان در ایران را مجبور به تبلیغ کند تا ضمن نادیده گرفتن قوانین حکومتی، به طور غیرمستقیم به معارضه با حکومت بپردازند. سناریویی که هردو صورت آن (سکوت یا برخورد حکومت) را بُرد برای خود تلقی میکند!
بهائیان بیت العدلی که خود را بهائیان راستین میدانند، به حکم روحیه ماکسول، ناقض تدابیر انتصابی ولیامر خود هستند. چرا که در واقع روحیه ماکسول با یک شبه کودتا، نظام رهبری سازمان یافته شده توسط شوقی افندی را از بین برد و میسن ریمی که ریاست جنین بیت العدل را از سوی ولیامر بهائیت و همچنین ادعای جانشینی او را داشت طرد نمود.
عبدالبهاء نظام رهبری بهائیت را بر دو رکن مقام ولایت امر و نهاد بیت العدل استوار دانست. در این میان، نهاد بیت العدل که با عقیم ماندن شوقی افندی، یگانهی نظام رهبری بهائیت گشت، از طرفی تمام قدرت و مسئولیتهای او را به نفع خود مصادره کرد و از طرفی ادعای عصمت و فقدان دست نظارتی بر آن موجب شد تا بدون هیچ بازدارندهای یکه تاز میدان گردد.
عبدالبهاء در سفر خود به غرب، از سکوت در برابر نقض حقوق بشر انتقاد کرده و در خطابهای، از برخورد گزینشی غرب با حقوق انسانها انتقاد کرده است. این در حالیست که نهاد رهبری بهائیت در زمان کنونی، بر خلاف این نطق پیشوای خود، برخورد گزینشی با مسئلهی حقوق بشر را در دستور کار خود قرار داده و گویا تنها بهائیان را انسان میداند!
عبدالبهاء، در عین حالی که بیت العدل را معصوم پنداشته، با طرح صورت امکان گناه و خطای اعضای این نهاد، ولی امر را مسئول اخراج اعضای خاطی دانسته است. اما به راستی چگونه از نهادی معصوم میتواند خطا سر بزند؟! از طرفی، با قطع سلسلهی ولیامرها در بهائیت، چه کسی مسئول رسیدگی به فساد اعضای بیت العدل میباشد؟!