استحباب زیارت اربعین
.
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ يكى از مباحث مهم تاريخ عاشورا حضور اهل بيت (عليهم‌السلام) در كربلا در اولين اربعين شهادت امام حسين (عليه‌السلام) بر سر مزار آن حضرت و ديگر شهداى كربلاست. در ميان شيعیان، مشهور است كه اربعين روزى است كه جابر بن عبدالله انصارى، صحابى بزرگ رسول خدا (صلى‌الله‌عليه‌وآله) به زيارت قبر امام حسين (عليه‌السلام) رفت و در همان جا بود كه اهل بيت (عليهم‌السلام) هنگام بازگشت از شام نيز به زيارت مزار امام (عليه‌السلام) آمده و جابر را ملاقات كردند.
اولین شکوفه‌های عاشورایی در اربعین شکفته شد و آمدن اهل بیت حسین بن علی (عليه‌السلام) بر سر مزار سیدالشهدا (عليه‌السلام) در حقیقت، امتداد حرکت عاشورا بود و با این کار به پیروان امام و دوستان خاندان پیامبر (صلى‌الله‌عليه‌وآله) و مسلمانانی که تحت تأثیر این حادثه قرار گرفته بودند فهماندند که این واقعه تمام نشد و چنین فاجعه‌ای با دفن کردن و به اسارت گرفتن و رها کردن اسیران پایان نخواهد یافت و فراموش نخواهد شد.
رهبر معظم انقلاب معتقد است که آمدن اهل بیت (علیهم‌السلام) به کربلا در اربعین، با این هدف بود که اعلام کنند اینجا میعادگاه بزرگی است که با جمع شدن در آن، باید همواره هدف بزرگ اسلام را نیز به یاد بیاورید که همانا تشکیل نظام اسلامی و تلاش در راه آن حتی در حد شهادت است.
مقام معظم رهبری (مدظله‌العالی) امتحان ولایت‌پذیری را مهمترین و دشوارترین امتحان دانست و گفت: «کربلا با اسرار درونی انسان‌ها سر و کار دارد و اربعین فراخوان رحمت الهی برای جذب و اصلاح انسان‌هایی با سیرت نیکو است و علت کینه و بغض نظام سلطه و عوامل آن، از راه‌پیمایی عظیم و ده‌ها میلیونی اربعین نیز همین قدرت و عظمت اربعین در نجات انسان‌ها است.»(1)
مهم ترين دليل بزرگداشت اربعين سيدالشهدا (عليه‌السلام) روايتی از امام حسن عسكرى (عليه‌السلام) است كه طبق این حديث امام حسن عسکری (عليه‌السلام) يکی از علائم پنج‌گانه شيعه، زيارت اربعين است؛ يعنی زيارت قبر امام حسين (عليه‌السلام) در روز اربعين كه چهل روز بعد از عاشورا و شهادت حضرت سيد الشهدا (عليه‌السلام) انجام می‌‌گيرد.(2)
استناد علمای شیعه به این روایت برای اثبات استحباب زیارت اربعین:
شیخ مفید در کتاب مزار، عنوان "فضل زیارت الاربعین" دارد که این عنوان را بعد از عنوان "فضل زیارت امام حسین (علیه‌السلام) در روز عاشورا" قرار داده است و به همین حدیث امام حسن عسکری (علیه‌السلام) تمسک می‌کند.(3) شیخ طوسی نیز در کتاب «تهذیب الاحکام» به همین روایت تمسک می‌کند و در ضمن فضایل زیارت امام حسین (علیه‌السلام) همین روایت را می‌آورد.(4) همچنین شیخ طوسی در "مصباح المتهجد" می‌نویسد که زیارت اربعین مستحب است و بعد هم همین روایت امام حسن عسکری (علیه‌السلام) را استناد می‌کند.(5)
سید ابن طاووس نیز در "اقبال الاعمال" فضلیت زیارت امام حسین (علیه‌السلام) در روز بیستم ماه صفر را بیان کرده و به همان حدیث معروف امام حسن عسکری (علیه‌السلام) تمسک می‌کند.(6) علامه حلی نیز در "منتهی المطلب" می‌نویسد: «و تستحب زیارته یوم الاربعین من مقتله و هو العشرون من صفر» بعد هم همین روایت (علامات المؤمن خمس) را بیان می‌کند.(7) افزون بر اين، امام صادق (عليه‌السلام) زيارت اربعين را به صفوان بن مهران جمّال تعليم داده است كه در آن به بزرگداشت اربعين تصريح شده است.
پی‌نوشت:
1. سخنان مقام معظم رهبری (مدظله)، برگزاری مراسم عزاداری اربعین حسینی با حضور هیئت‌های دانشجویی در حسینیه امام خمینی، 11 آذر 1394.
1. مجلسی، محمد باقر، بحارالأنوار، ج82، ص75، باب 24 الجهر و الإخفات و أحكامهما: «عَلَامَاتُ الْمُؤْمِنِ خَمْسٌ صَلَاةُ الْإِحْدَى وَ الْخَمْسِينَ وَ زِيَارَةُ الْأَرْبَعِينَ وَ التَّخَتُّمُ بِالْيَمِينِ وَ تَعْفِيرُ الْجَبِينِ وَ الْجَهْرُ بِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ»
2. شیخ مفید، المزار، ص53.
3. تهذیب الاحکام، ج6، ص52، باب 16 باب فضل زیارته، محقق: حسن خرسان/ علی آخوندی، نشر دار الكتب العلمية، تهران، چاپ چهارم.
4. شیخ طوسی، مصباح المتهجد، ص788، مؤسسة فقه الشيعة بيروت - لبنان.
5. سید ابن طاووس، على بن موسى، اقبال الاعمال، ج2، ص589، نشر دار الكتب الإسلاميه، تهران، چاپ دوم.
6. علامه حلّی، منتهی المطلب، ج13، ص295.
افزودن نظر جدید