احمدالحسن: من حکومت عدل و داد را می گسترانم!

  • 1401/03/05 - 14:11
در این روایات، شخصی که برپاکننده عدل است را امام زمان حجت بن الحسن العسکری (علیه‌السلام) معرفی می کنند. سوالی که از اتباع احمدالحسن باید پرسید این است که آیا از این غصب صفات امام توسط احمدالحسن بصری نتیجه ای غیر از این باید گرفت که وی کذّاب و مفتر است؟
من حکومت عدل و داد را می گسترانم!

احمدالحسن بصری (مدعی امام سیزدهمی) ادعا دارد که وی عدل و داد را بر زمین می گستراند! و حال آن که در روایات متواتر عدل و داد توسط حضرت مهدی (علیه‌السلام) صورت می گیرد.

پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ گسترش عدل و داد از وعده های الهی می باشد که پس از ظهور حضرت حجت بن الحسن العسکری (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) و به دست ایشان اتفاق خواهد افتاد. اما مدعیان دروغین سعی دارند این اتفاق مهم را برای خود در نظر بگیرند. فرقه احمد اسماعیل بصری (احمدالحسن، مدعی یمانیت) ادعا دارند که احمدالحسن همان قائمی است که عدل و داد را در زمین می گستراند! «همان قائمی است که دنیا را پر از عدل و داد کرده و با ‏او بین رکن و مقام بیعت می‌شود.»[1]اما روایات بسیار زیادی وجود دارد که گستراننده عدل و داد در آن روایات، صفتی است که مختص امام مهدی (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) می باشد و ما در اینجا به عنوان نمونه تعدادی از روایات را می آوریم:1. «از امام صادق (علیه‌السلام) به نقل از پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) آمده است که به على (علیه‌السلام) فرمود: «بدان که فرزندم از ستمکاران در حق تو و حق شیعیانت در دنیا انتقام خواهد گرفت و در آخرت خداوند آنها را عذاب خواهد کرد. سلمان سؤال کرد: یا رسول اللّه او کیست؟ پیامبر فرمود: نهمین فرزند از نسل پسرم حسین است که بعد از غیبتى طولانى ظهور می‌کند و أمر خدا را اعلان کرده و دین خدا را ظاهر می‌سازد و از دشمنان خدا انتقام می‌گیرد و زمین را همان‏طور که از ظلم و ستم پر شده است از عدل و داد سرشار می‌کند.»[2]2. «ابوحمزه ثمالى مى‏‌گوید: «روزى در خدمت امام باقر (علیه‌السلام) بودم، وقتى مردم از حضورش مرخص و پراکنده شدند خطاب به من فرمود: «اى اباحمزه از مسائل مسلّم و حتمى در نزد خداوند که به هیچ‏‌رو قابل تغییر نیست، قیام قائم ماست؛ پس هرکه در آنچه مى‏‌گویم شک کند، خدا را در حالى ملاقات خواهد کرد که به او کفر ورزیده و او را انکار کرده باشد. سپس فرمود: پدر و مادرم فداى آنکه هم نام من است و کنیه‏‌اش همان کنیه من مى‏‌باشد و هفتمین فرزند از نسل من است. پدرم فداى آنکه زمین را از عدل و داد پُر می‌کند همان‌گونه که از ظلم و جور پُر شده است...»[3]3. از عبدالعظیم حسنى نقل شده است که گفت: «بر مولایم محمدبن‌على (علیهماالسلام) (امام جواد) وارد شدم، درحالی‌که قصدم این بود از ایشان در مورد قائم سؤال کنم و بپرسم که آیا او همان مهدى است یا غیر از مهدى کس دیگرى امام قائم است؟ قبل از اینکه من لب به سخن باز کنم، فرمود: یا اباالقاسم! قائم ما همان مهدى است که باید در زمان غیبت منتظر او بود و پس از ظهور به فرمانش گردن نهاد و او سومین فرزند از نسل من است. سوگند به خدایى که محمد را به پیامبرى برگزید و امامت را مخصوص ما اهل‌بیت قرار داد، اگر از دنیا جز یک روز باقى نمانده باشد، خداوند آن روز را آن‏قدر طولانى خواهد کرد تا اینکه او خروج کند. پس او زمین را از عدل و داد پُر خواهد کرد همان‌گونه که از ظلم و جور پُر شده است...»[4]4. امام رضا (علیه‌السلام) فرمود: «...امام بعد از من فرزندم محمد، بعد از محمد فرزندش على، پس از على فرزندش حسن و بعد از او فرزندش حجت قائم است که در زمان غیبت، ظهورش را انتظار مى‏‌کشند و وقتى ظاهر شد، همه تسلیم فرمان او هستند. اگر از دنیا جز یک روز باقى نمانده باشد خداوند آن روز را آنقدر طولانى خواهد کرد تا او ظهور کند و زمین مالامال از ظلم و جور را پر از عدل و داد نماید».[5]5. نقل از اصبغ ابن نباته: «از امير المومنين(ع) در مورد منتظر ال محمد (ص) سوال نمودم فرمود او دهمی از فرزند دوم است، زمين را پر از عدل می گرداند پس از پر شدن ظلم وجور غيبتی طولانی بر منتظرين خويش دارد: گفتم او را درک مي کنيم؟ فرمود هرکه خداوند بخواهد او را درک مي کند وخداوند به او باز می گرداند انکه از بندگانش را که بخواهد رجعتش محتوم کسی بدان کفر نمی ورزد مگر شقي.»[6]6. امام حسین (علیه‌السلام) فرمود: «...او هفتمین فرزند از فرزندم محمد بن علی الباقر است و او حجت فرزند حسن فرزند علی فرزند محمد فرزند علی فرزند موسی فرزند جعفر... می‌باشد. و اوست که غیبتی طولانی دارد سپس ظاهر می‌شود زمین را از قسط و عدل پر می کند چنان‌که از ظلم و چور پر شده باشد.»[7]7. «...رسول خدا (صلى‌اللّٰه‌عليه‌وآله) مرا فرمود: اى على امامان بار شد و رهبر و معصوم از فرزندان تو يازده امام است و تو نخستين آنانى و آخرينشان نامش نام من است خروج ميكند و زمين را پر از داد ميكند همان طور كه از ستم و بيداد پر شده باشد، چه بسا كه كس به نزدش مى‌آيد و مال هم چنان روى هم انباشته شده است، عرض ميكند اى مهدى مرا چيزى عطا فرما و او ميگويد هر چه خواهى برگير.»[8]8. «اصبغ بن نباته گويد:خدمت امير المؤمنين(عليه‌السّلام) رسيدم و ديدمش در انديشه است و به زمين مى‌كوبد(با سر عصا يا انگشت به طورى كه جاى آن مى‌ماند)گفتم:يا امير المؤمنين،چرا من شما را انديشناك بينم و به زمين مى‌كوبى، براى رغبت در كار خلافت است‌؟ فرمود: نه، هرگز، روزى نبوده كه من بدان رغبتى داشته باشم و نه به دنيا ولى در انديشه نوزادى اندرم كه از پشت من است، يازدهمين فرزندم او است، همان مهدى كه زمين را پر از عدل و داد كند بعد از آنكه از جور و ستم پر شود...»[9]همان طور که مشاهده می کنید در این روایات به صراحت شخص برپاکننده عدل را امام زمان حجت بن الحسن العسکری (علیه‌السلام) می دانند. سوالی که از اتباع احمدالحسن باید پرسید این است که آیا از این غصب صفات امام توسط احمدالحسن بصری نتیجه ای غیر از این باید گرفت که وی کذاب و مفتر است؟ پی نوشت:[1]. الطریق الی دعوة اليمانية، ص٢٦.[2]. إثبات الهداة بالنصوص و المعجزات، ج‏۵، ص۱۹۶.[3]. الغيبة، نعمانی، ص۸۶.[4]. کمال‌الدین، ج‏۲، ص۳۷۷.[5]. عیون أخبار الرضا (علیه‌السلام)، ج‏۲، ص۲۶۵.[6]. المجدي في أنساب الطالبين، على بن محمد العلوي، ص133.[7]. النجم الثاقب، ميرزا حسين النوری الطبرسی، ج1، ص511.[8]. الغیبة، للنعمانی، ترجمه فهری، ج ۱، ص ۹۱.[9].  اصول كافى، ترجمه كمره اى، ج ۲، ص ۵۶۷.

تولیدی

افزودن نظر جدید

CAPTCHA
لطفا به این سوال امنیتی پاسخ دهید.
Fill in the blank.