پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ «دکترمحمود سید صبیح» عالم اهل سنت، در کتابش به نام اشتباهات ابن تیمیه می‌‌نویسد: «اینکه سیده فاطمه با ابوبکر قطع ارتباط کرده است، یک مسئله خاص است و ما مسلمانان مأمور به سخن گفتن پیرامون آن نیستیم. قطع رابطه سیده فاطمه با ابوبکر صدیق، یک امر مسلّم و مشهور است و بخاری و مسلم و ابن حبان درباره مسئله اختلاف بر سر ارث پیامبر از سیده عایشه نقل قول کردند و گفتند: «فاطمه در این مسئله بر ابوبکر خشمگین شد و با او قطع رابطه کرد و با او سخن نگفت تا اینکه از دنیا رفت. سیده فاطمه بعد از وفات پیامبر شش ماه زندگی کرد و هنگامی که وفات کرد، همسرش علی او را شبانه دفن کرد و ابوبکر را در مراسم او فرا نخواند و خودش بر او نماز خواند.»
همگان می‌دانند که سیده فاطمه پاره تن رسول الله است و یکی از چهار زن کامل و سیده زنان اهل بهشت است. ابوبکر نیز صدیق اکبر و خلیفه رسول الله است. بنابراین ای مسلمان! برای تو شایسته‌تر و مناسب‌تر این است که از سخن گفتن درباره آنچه که این بزرگان درباره آن نزاع کردند بپرهیزی؛ زیرا در غیر این صورت در حق یکی ازآن دو اشتباه خواهی کرد، در حالی که بعضی از آنها همدیگر را خواهند بخشید.
اما آیا کسی که به  مقام آن دو جسارت کند بخشیده می‌شود؟ پس تأمل کن و بیندیش که از چه کسی سخن می‌گویی و درباره چه چیزی سخن می‌گویی!»[1]

جواب  این عالم اهل سنت این است: جناب استاد محترم! ما تأمل کرده و اندیشیدیم و با جستجوی مختصر در قرآن و کتب اهل سنت، آیات و احادیثی را یافتیم که نمی‌شود به این راحتی از آن گذشت و از آن سخن نگفت؛ به خصوص در رابطه نزاع و اختلافات بین حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) با خلیفه اول و دوم.

با هم آیه قرآن و  احادیث را مرور می‌کنیم:
1- پیامبراکرم فرمودند: «فاطمه پاره تن من است، هر کسی او را غضبناک کند، مرا غضبناک کرده است.»[2]
2- پیامبر اکرم فرمودند: «خداوند عالم با غضب تو خشمگین می‌شود و با خشنودی تو راضی می‌شود.»[3]
3- غضب حضرت فاطمه زهرا (سلام‌الله‌علیها) غضب پیغمبر اکرم است. قرآن کریم می‌فرماید: «إِنَّ الَّذِینَ یؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِی الدُّنْیا وَ الْآخِرَةِ وَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً مُهِیناً [احزاب/57] آنها که خدا و پیامبرش را ایذاء می‌کنند خداوند، آنها را از رحمت خود در دنیا و آخرت دور می‌سازد، و برای آنان عذاب خوار کننده‌ای آماده کرده است.»

نتیجه‌‌ای که عالم اهل سنت «محمود سید صبیح» گرفته است کاملاً با این احادیث و این آیه منافات داشته و در تناقض است. همه می‌دانند حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) چه جایگاه بی‌بدیل و بی‌مثالی دارد.
حضور منظم رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) پس از نزول آیه تطهیر نزد بیت مطهر حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) پیام واضحی دارد که صحابه و مسلمانان بدانند، خانه‌ای که پس از پیامبر بایستی مرجع باشد، به فاطمه و علی و فرزندانش (علیهم‌السلام) تعلق دارد. بیت فاطمه به پرسش‌ها و حیرت‌های امت، پاسخ می‌دهد. خانه او روشنایی در تاریکی‌ها و عوام فریبی‌های آن زمان است.

خانه فاطمه راه رشد و راه مستقیم به‌سوی خداست. با این حساب، مردم نباید بیراهه بروند، چون رسول اکرم راه را از چاه مشخص کرده است. در این رابطه «آلوسی» عالم اهل سنت می‌گوید: «اگر مقدر بود که زهرا در دنیا مدتی بیشتر زندگی کند، بدون تردید رسول اکرم فرموده بود: همه دینتان را از زهرا فرا بگیرید.»[4]

نتیجه اینکه خوشا به حال کسی که دین و منش خود را از درِ خانه اهل بیت (علیهم‌السلام) فرا بگیرد و وای به حال کسی که به این خانه پشت کند و بدتر از آن، هلاک و ننگ باد بر کسی که به این خانه اهانت کند.

پی‌نوشت:
[1]. دکتر محمود سید صبیح، اخطاء ابن تیمیه فی حق رسول الله و اهل بیته، دار زین العابدین، بیروت لبنان، ۱۴۳۱ ه ۲۰۱۰ م، ص ۳۵، «واما کون السیده فاطمه رضی الله عنها  هجرت ابابکر الصدیق فهی مساله خاصه و نحن المسلمین غیرمامورین بالکلام فیها و هجران السیده فاطمه لابی بکر الصدیق رضی الله عنه امر ثابت و معروف فقد روی البخاری و مسلم و ابن حبان عن السیده عائشه رضی الله عنها  قولها فی المساله الاختلاف علی ارث رسول الله ما نصه فوجدت فاطمه علی ابی بکر فی ذالک فهجرته فلم تکلمه حتی توفیت و عاشت بعد النبی سته اشهر فلما توفیت دفنها زوجها علی لیلا و لم یوذن بها ابابکر و صلی علیها.»
[2]. بخاری، الجامع الصحیح المختصر، دار ابن کثیر، یمامه - بیروت - 1407 - 1987، چاپ سوم، تحقیق: د. مصطفی دیب البغا، ج3، ص1361، ح3510، «فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّی فَمَنْ أَغْضَبَهَا أَغْضَبَنِی»
[3]. حاکم نیشابوری، المستدرک علی الصحیحین، تحقیق: مصطفی عبد القادر عطا، دار الکتب العلمیة – بیروت، چاپ اول، 1411 – 1990، ج3، ص167، ح4730، «إِنَّ اللَّهَ یغْضَبُ لِغَضَبِک وَیرْضَی لِرَضَاک»
[4]. آلوسی، تفسير الآلوسی، ج3، ص156. «ولعلمه صلى الله عليه وسلم أنها لا تبقى بعده زمناً معتداً به يمكن أخذ الدين منها فيه لم يقل فيها ذلك، ولو علم لربما قال: خذوا كل دينكم عن الزهراء»

متن انگلیسی 

Sunni Scholar, Dr. Mahmud al Seyed Sabih

The fact that Lady Fatima got angry with Abu-Bakr Seddiq is a special issue and we Muslims are not obliged to talk about it.  It is certain and popular that Lady Zahra resented Abu-Bakr. Regarding the conflict over the Prophet Muhammad's heritage, Bukhari, Muslim and ibn Habban quoted Lady Ayesha that Fatima got angry with Abu-Bakr, cut her ties with him and did not talk to him until her death. Lady Fatima lived for six month after his father.Her husband Ali buried her at night and did not invite Abu-Bakr for her funeral and he himself offer prayer for her. Everyone knows that the Lady Fatima is part of messenger of Allah. She is among the four perfect women in the world and leader of all women in paradise.  Abu-Bakr is also the great Seddiq and the Caliph of messenger of Allah

Therefore, O Muslim, it is preferable for you to refrain from talking about what these great people had disputed over, otherwise you may make a mistake about one of them, while some of them may forgive one another. But is the one who insult one of them going to be forgiven? So becarful about what and whom you speak about

a) Fatimah is part of my flesh, whoever makes her angry, makes me angry
b) The noble prophet indicated that (O Fatimah) Allah gets angry because of your anger and gets consent with your consent
c) The anger of Fatimah Zahra is the anger of the noble prophet. The holy Quran in chapter Ahzab, verse 57 indicated that

Source:
Dr. Mahmud al Seyed Sabih, ibn Teimia made a mistake about messenger of Allah and his household, p.35