پایگاه جامع فرق، ادیان ومذاهب_ یکی از عمل‌کردهای پیامبراکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) برای ابلاغ و اثبات فضایل حضرت زهراء (سلام الله علیها) و حقانیت اهل بیتش، این بود که در مدت معینی که در کتب اهل سنت ذکر شده «شش ماه و یا هفت ماه و نه ماه» به‎طور مستمر هنگام خروج برای نماز صبح، نزد خانه فاطمه می‌آمد و می‌فرمود: «سلام بر شما باد، ای اهل بیت نبوت! به درستی‌که خداوند اراده کرده است، که از شما اهل بیت پلیدی را دور نماید و شما را پاکیزه کند.»[1]

حضور منظم رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) پس از نزول آیه تطهیر نزد بیت مطهر حضرت زهراء (سلام الله علیها) پیام واضحی دارد، که اصحاب و مسلمانان بدانند، خانه‌ای که پس از پیامبر بایستی مرجع باشد، به فاطمه و علی و فرزندانش (سلام الله علیهم) تعلق دارد. بیت فاطمه به پرسش‌ها و حیرت‌های امت پاسخ می‌دهد؛ خانه او روشنایی است، درتاریکی‌ها و عوام فریبی‌های آن زمان.
خانه فاطمه راه رشد و مستقیم به‌سوی خداست. با این حساب مردم نباید بیراهه بروند، چون رسول اکرم راه را از چاه مشخص کرده است، در این رابطه «آلوسی» این عالم سنی می‌گوید اگر مقدر بود که زهراء در دنیا مدتی بیشتر زندگی کند، بدون تردید رسول اکرم فرموده بود «همه دینتان را از زهراء فرا بگیرید.»[2]
نتیجه این‌که خوشا به حال کسی‌که دین و منش خود را از این بیت فرا بگیرد و وای به حال کسی‌که به این بیت پشت کند و بدتر از آن، هلاک و ننگ باد بر کسی‌که به این خانه اهانت کند، از نفرت وجود چنین افرادی جهنم هم می‌سوزد.
خواننده عزیز و بصیر! برای شناخت بیشتر نسبت به یکی دیگر از تصریحات عملی پیامبر اکرم در مورد ابلاغ و اثبات فضایل حضرت زهراء می‌توانید به مقاله مذکور مراجعه فرمایید.[3]

پی‌نوشت:

[1]. جلال الدين السيوطی، الدر المنثور في التفسير بالمأثور، مصادر تفسير سنى، دار المعرفة للطباعة والنشر - بيروت – لبنان، ج5، ص199،« قال شهدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم تسعة أشهر يأتي كل يوم باب علي بن أبي طالب رضي الله عنه عند وقت كل صلاة فيقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أهل البيت انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا الصلاة رحمكم الله كل يوم خمس مرات  وأخرج الطبراني عن أبي الحمراء رضي الله عنه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي باب على وفاطمة ستة أشهر»
محمد بن جرير الطبری، جامع البيان عن تأويل آي القرآن، مصادر تفسير سنى، تحقيق : تقديم : الشيخ خليل الميس / ضبط وتوثيق وتخريج : صدقي جميل العطار، چاپ : 1415 – 1995م ، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت – لبنان،ج22،ص10، ح21731« عن أبي الحمراء ، قال : رابطت المدينة سبعة أشهر على عهد النبي ( ص ) ، قال : رأيت النبي ( ص ) إذا طلع الفجر ، جاء إلى باب علي وفاطمة فقال : الصلاة الصلاة إنما يريد الله»
ابن كثير، تفسير القرآن العظيم ( تفسير ابن كثير)، : مصادر تفسير سنى، تحقيق : تقديم : يوسف عبد الرحمن المرعشلي، چاپ : 1412 - 1992 م، دار المعرفة للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت – لبنان،ج3،ص492
ابن عساكر، تاريخ مدينة دمشق، مهمترين مصادر رجال سنى، تحقيق : علي شيری، 1415ق، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت – لبنان،ج4، ص290
الطبرانی، المعجم الكبير، مصادر حديث سنى – عام،   تحقيق وتخريج : حمدي عبد المجيد السلفی، چاپ : 1404 - 1984 م، دار إحياء التراث العربي، ج3، ص56« عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمر ببيت فاطمة رضي الله عنها ستة أشهر إذا خرج من صلاة الفجر يقول يا أهل البيت الصلاة إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا»
المتقي الهندی، كنز العمال، مصادر حديث سنى – عام، تحقيق : ضبط وتفسير : الشيخ بكري حياني / تصحيح وفهرسة : الشيخ صفوة السقا، چاپ : 1409 - 1989 م، مؤسسة الرسالة - بيروت – لبنان، ج13، ص646،ح 37632، « كان يمر ببيت فاطمة ستة أشهر إذا خرج إلى الفجر فيقول : الصلاة يا أهل البيت إنما يريد»
محمد بن جرير الطبری، جامع البيان عن تأويل آي القرآن، مصادر تفسير سنى، تحقيق : تقديم : الشيخ خليل الميس / ضبط وتوثيق وتخريج : صدقي جميل العطار، چاپ : 1415 – 1995م ، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت – لبنان،ج22،ص9، ح21729، « كان يمر ببيت فاطمة ستة أشهر ، كلما خرج إلى الصلاة 
[2]. الآلوسی، تفسير الآلوسی، مصادر تفسير سنى، ج3، ص156،« ولعلمه صلى الله عليه وسلم أنها لا تبقى بعده زمناً معتداً به يمكن أخذ الدين منها فيه لم يقل فيها ذلك ، ولو علم لربما قال : خذوا كل دينكم عن الزهراء»
[3].تصریح عملی پیامبردرابلاغ فضایل حضرت زهراء

تهیه وتنظیم: مصطفی پورصدوقی