پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ وقتی که با اتباع احمد بصری (مدعی یمانی) صحبت می‌کنیم، از تواتر در روایات بر وجود مهدیین از ذریه امام عصر (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) صحبت به میان می‌آورند. وقتی از آن‌ها برای حرف‌شان شاهد می‌خواهیم، به روایاتی تمسک می‌کنند که اساسا ربطی با موضوع بحث آن‌ها ندارد. به یکی از اتباع احمد بصری گفتم: «می‌شود برای ادعای خود که ادعای تواتر در این نوع احادیث می‌کنید مثالی بزنید؟» جواب داد: «اللهم! صل على ولاة عهده والائمة من بعده وبلغهم آمالهم و ....[1] امام رضا (علیه‌السلام) فرمود: برای صاحب الامر(علیه‌السلام) این‌گونه دعا کنید: خداوندا بر والیان عهد او و امامان بعد از او درود فرست و آرزوهایشان را بر آور و....»

در جواب او گفتم: «آیا روایت بالا بر مهدیین از ذریه امام سخن به میان آورده است؟ شما ادعا کردید، روایات متواتر بر مهدیین از ذریه امام زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) هستند آیا شما از متن بالا چنین استخراج می‌کنید؟ پس چنین چیزی برداشت نمی‌شود. نهایتا از وجود امامانی پس از حضرت سخن به میان می‌آورد که می‌تواند همان ائمه اطهار(علیهم‌السلام) در زمان رجعت باشند. ما روایات متواتر داریم که پس از صاحب الزمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) امام حسین، امام علی و... (علیهم‌السلام) رجعت خواهند کرد. مثل این روایت «امام صادق (عليه‌السلام) می‌فرمايد: مقصود، ازآيه«ثُمَّ رَدَدْنا لَكُمُ الْكَرَّةَ»، خروج ورجعت امام حسين (عليه‌السّلام) با هفتاد تن ازاصحابش است كه با او كشته شدند در حالی كه كه كلاه خودهاى زرّين بر سر دارند كه هر كلاه خودی، دو رو دارد؛ و به مردم خبر مى‌دهند كه اين حسين (عليه‌السّلام) است كه با اصحابش رجعت كرده و بيرون آمده تا مؤمنان در مورد او دچار شك وترديد نشوند و خيال نكنند كه او شيطان يا دجّال است. اين در حالی است كه هنوز حجت بن الحسن (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) درميان مردم است، و چون در دل مؤمنان استوار شود كه او حسين (عليه‌السّلام) است، وايشان را بخاطر همين تصديق كردند، اجل امام دوازدهم كه حجت است فرا رسد، همان امام حسين (عليه‌السّلام) خواهد بود كه او را غسل مى‌دهد و كفن و حنوط مى‌كند و به خاكش مى‌سپارد، و عهده‌دار تجهيز جنازه وصى نشود مگر وصى و امام.»[2]

پی‌نوشت:

[1]. مصباح المجتهد، شیخ طوسی، موسسه فقه الشیعة، بیروت، 1411، ص 411.
[2]. الكلينی، الأصول من الكافی، اسلاميه، تهران، ج6 ص206،ح251.