ظهور منجی و اعتقاد به آن در همه‌ی ادیان ابراهیمی و غیر ابراهیمی با وجود اختلافاتی که در جزئیات آن وجود دارد، مورد پذیرش است. از جمله عقایدی که علمای وهابیت برخلاف آن‌چه که در مجامع حدیثی خود دارند، انکار وجود منجی در حال حاضر است و از این‌رو منکر ایشان در این زمان هستند. ولی بر ولادت آن حضرت تصریح دارند. از باب نمونه ناصرالدین البانی، به ولادت امام زمان تصریح کرده است.

ناصرالدین البانی، در کتابی که به‌عنوان شرح بر کتاب «الروضة الندیة» اثر صدیق حسن خان نوشته و در فصلی با عنوان «بیان اعتبار الکفاءة فی النکاح؛ لزوم کفویّت در ازدواج» گشوده و گفته: «صاحب کتاب گفته: دختران از نسل حضرت فاطمه (علیهاالسّلام) استثنایند، چرا که او آنان را به‌خاطر انتسابشان به رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) و برتری در قدر و منزلت، بالاترین افراد امت دانسته است...؛ (صاحب کتاب در ادامه گفته) به مادران عترت طاهره که الگوی بزرگان در هر نیکی و دینداری هستند، بنگرید؛ مادر همه اهل بیت یعنی مادر زین العابدین، علی بن الحسین (علیهماالسّلام)، خانم شهربانو دختر یزدگرد، فرزند شهریار، فرزند شیرویه، فرزند خسروپرویز، فرزند هرمز، فرزند انوشیروان (پادشاه ایرانیان) را بنگرید و یا مادر امام موسی کاظم (علیهماالسّلام) که کنیز و نامش حمیده بوده، و یا مادر امام علی بن موسی الرضا (علیهماالسّلام) که او نیز کنیز و نامش مخفی داشته می‌شده، و مادر امام علی بن محمد الجواد (علیهماالسّلام) که او نیز کنیز و نامش خیزران یا ریحانه بوده، و مادر علی بن محمد‌ الهادی (علیهماالسّلام) که او نیز کنیز و نامش سمانه بوده، و مادر امام حسن بن علی العسکری (علیهماالسّلام) که او نیز کنیز و نامش سوسن بوده، و مادر امام محمد بن حسن (علیهماالسّلام) که نام‌هایی هم‌چون: «حجت»، «قائم» و «مهدی» داشته نیز کنیز بوده و نرگس نام داشته، بنگرید که هیچ‌یک از آن‌ها در نسب با آن بزرگواران هم‌کفو نبوده‌اند.»[1] در این عبارت البانی تصریح به تولد امام زمان کرده است.

پی‌نوشت:

[1]. التعلیقات الرضیة علی روضة الندیة، محمد ناصر الألبانی، دار عفان، قاهرة، ج 2، ص 151. جهت مشاهده تصویر کتاب کلیک کنید.