برداشت زیبا و به‌حق دوعالم سنی ازحقیقت مباهله

  • 1398/06/01 - 21:31

«برداشت زیبای زمخشری و قاضی بیضاوی از واقعه مباهله»: زمخشری می‌گوید: «در این قضیه«مباهله» دلیلی است بر برتری  اصحاب کساء که هیچ دلیلی اقوی از آن دلیل نیست» بعد می‌گوید: «برهانی است بر نبوت پیغمبر(ص)»؛ قاضی بیضاوی می‌گوید: «این قضیه دلیلی است بر دو چیز: یکی بر نبوت ودیگری بر برتری اهل بیت پیامبر اکرم، اصحاب کساء.»

پایگاه جامع فرق، ادیان ومذاهب_ حقیقت مباهله به درایتش است نه به روایتش و صرف نقل وقایع بدون تفقه و تفکر، هدایت حاصل نمی‌شود، و اما استنباط به‌جا و به‌حق دوعالم سنی از واقعه مباهله.

استنباط زمخشری
زمخشری از علماء و مفسران اهل سنت، بعد از این‌که قضیه مباهله را نقل و شرح می‌دهد، چه خوب و زیبا استنباط و اعتراف می‌کند، می‌گوید: «این قضیه «مباهله» دلیلی است، بر برتری اصحاب کساء «اهل بیت» که هیچ دلیلی اقوی از آن دلیل نیست.»  بعد در ادامه می‌گوید: «برهانی است بر نبوت پیغمبر(صلی الله علیه و آله).»[1]

استنباط قاضی بیضاوی
قاضی بیضاوی از عالمان اهل سنت، در تفسیر خودش بعد از نقل و شرح قضیه مباهله می‌گوید: «این قضیه دلیلی است بر دو چیز: یکی بر نبوت و دیگری بر برتری اهل بیت پیامبر اکرم، اصحاب کساء.»[2]
همان‌طور که می‌دانید، واقعه مباهله نص آیه قرآن می‌باشد، که به دستور خداوند صورت گرفت «فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبِينَ.[آل عمران/61]  هر گاه بعد از علم و دانشى كه درباره مسيح به تو رسيده، باز كسانى با تو به محاجّه و ستيز برخيزند، به آن‌ها بگو بياييد ما فرزندان خود را دعوت كنيم، شما هم فرزندان خود را؛ ما زنان خويش را دعوت نماييم، شما هم زنان خود را؛ ما از نفوس خود دعوت كنيم، شما هم از نفوس خود؛ آن‌گاه مباهله كنيم؛ و لعنت خدا را بر دروغ‌گويان قرار دهيم.»

شیعه و سنی بر آن متفق القول هستند و در تفاسیر اهل سنت هم جزئیات آن ذکر شده است.  فقط تنها چیزی که مهم است، درایت و تفقه در روایات و وقایع تاریخی است که ارزش روایت به درایت آن است، فقط صرف برداشت زیبا بدون درایت و تبعیت کافی نیست. به‌خاطر همین تفاوت دقت و درایت، برداشت‌ها و در نهایت نتیجه‌گیری‌ها، سرنوشت امتی را تغییر می‌دهد و راهی را می‌روند که مسیرش بی‌نشان است و یا نشانش سکوت و کتمان حقیقت است.
محقق و خواننده گرامی! شما را دعوت می‌کنم به مطالعه مقالات زیر، برای آشنایی بیشتر از فضایل اهل بیت در منابع اهل سنت.[3]

پی‌نوشت:

[1]. زمخشرى محمود، الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل‏، تفسیر اهل سنت،  دار الكتاب العربي‏، بیروت، 1407ق،ج1، ص368- 369 «وفيه دليل لا شي‏ء أقوى منه على فضل أصحاب الكساء عليهم السلام. و فيه برهان واضح على صحة نبوة النبي صلى اللَّه عليه و سلم لأنه لم يرو أحد من موافق و لا مخالف أنهم أجابوا إلى ذلك.»
[2]. بيضاوى، عبد الله بن عمر، أنوار التنزيل و أسرار التأويل‏، تفیسیر کلامی اهل سنت، دار احياء التراث العر‏بى، بیروت، 1418ق، ج2، ص20-21« و هو دليل على نبوته و فضل من أتى بهم من أهل بيته.»
[3]. شش ماه حضور و سلام، یعنی حجت تمام
ارادت به اهل‌بیت در کلام واشعارعالم سنی
تصریح عملی پیامبراکرم در ابلاغ فضایل حضرت زهراء
خلقتی از میوه بهشتی در منابع اهل سنت

برچسب‌ها: 
تولیدی

دیدگاه‌ها

تشکر از روشنگری های شما .مااهل سنت ارادت به اهل بیت داریم .

ممنون دوست عزیز تشکر از بازدید ونظر شما . لازمه ارادت، تبعیت می باشد .باشد که همیشه در این راه باشیم با بصیرت وشجاعت.

سلام علیکم. ای کاش قاضی و رمخشری الان بودند و از آنها میپرسیدیم با اینکه اعتراف کردید حق با امیرالمومنین علیه السلام است، پس چرا باز سنگ عمر رو به سینه میزنی و از او پیروی میکنی و امیرالمومنین علیه السلام را چهارم و بعد از اون سه غاصب میدانی؟؟؟؟

علیک سلام دوست عزیز . باید عرض کنم که بعضی افراد هم سر سفره حضرت علی می نشینند وهم سر سفره معاویه می نشینند . حقیقت را می دانند وقبول دارند مشکل نداشتن شجاعت وبصیرت است . حب وبغض آنها ناقص است هم خدا رامی خواهند وهم خرما .تکلیفشون با خودشون هم مشخص نیست.

افزودن نظر جدید

CAPTCHA
لطفا به این سوال امنیتی پاسخ دهید.
Fill in the blank.