پایگاه جامع فرق، ادیان و مذهب_ احکام موجود در کتاب مقدس مسیحیان و یهودیان، نشان می‌دهد که این کتاب منشأ و ریشه‌ی اصلی و یا لااقل ترویج کننده نژادپرستی در جهان بوده است. این کتاب از حدود چندین هزار سال پیش در بین انسان‌ها موجود بوده و به لحاظ شمارشی، افراد زیادی به نسبت سایر ادیان و مذاهب، پیرو این کتاب مقدس بوده‌اند. از همین رو با منتشر شدن تعالیم نژادپرستی موجود در کتاب مقدس در بین شمار زیادی از انسان‌ها، رفته‌رفته نژادپرستی در جان و روح مردم عجین شده و اندکی پیش از بعثت پیامبر اسلام (صلی‌ الله و علیه و آله و سلم)، تفکر نژادپرستی که منجر به نشر بسیاری از رذایل انسانی ازجمله برده‌داری نیز شده بود، به اوج خود رسیده است.

کتاب مقدس در بخشی از تعالیم نژادپرستانه‌ی خود، پیروان خود را از خوردن گوشت مردار و نجس منع کرده و این در حالی است که به آنان سفارش کرده که این میته و مردار را به غیر اسرائیلی‌ها یعنی کسانی که پیرو ما نیستند، بدهید: «حیوانی را که به مرگ طبیعی مرده است نخورید. آن را به غریبی که در میان شما باشد بدهید تا بخورد و یا آن را به بیگانگان بفروشید؛ ولی خودتان آن را نخورید، چون نزد خداوند، خدایتان مقدس هستید ...»[1] آیا رواست انسانی که می‌داند غذایی برای او ضرر دارد و خود آن را نخورده و به دیگران بخوراند؟ بی‌شک خود برتر و خودبزرگ‌بینی که نژادپرستی زاییده‌ی آن است، به‌خوبی در این کتاب مقدس به پیروان آن تعلیم داده‌شده است. کسانی که به این نوع از تعالیم نژادپرستانه عمل کنند، آیا ممکن است در فکر و رفتار خود از آن متأثر نشده و نژادپرستانه فکر و رفتار نکنند؟

در مقابل این نوع احکام نژادپرستانه‌ی کتاب مقدس، اندیشمندان اسلامی و به‌خصوص رهبر عظیم‌الشان جمهوری اسلامی ایران، آیت‌الله خامنه‌ای، نگاه متفاوت از کتاب مقدس داشته و آنچه خوردن و آشامیدن آن برای مسلمانان جایز بوده است، به دیگران نیز تجویز کرده است. در استفتائی که از ایشان در مورد فروش نجاسات و محرمات اسلامی ازجمله شراب و گوشت خوک به غیرمسلمانان که این نوع از موضوعات نجس و حرام را حلال می‌دانند، چنین آمده است: «آیا فروش و هدیه کردن شراب یا گوشت خوک و یا هر چیزى که خوردن آن حرام است به کسى که آن را حلال می‌داند، صحیح است؟ پاسخ: فروش و هدیه کردن چیزى که خوردن یا آشامیدن آن حرام است، اگر به‌قصد خوردن و آشامیدن باشد و یا انسان بداند که خریدار آن را براى خوردن و آشامیدن مصرف مى‏‌کند جایز نیست، هرچند خریدار خوردن آن را حلال بداند.»[2] از جواب این مسئله‌ی شرعی چنین فهمیده می‌شود که در احکام اسلامی، نژادپرستی جایی نداشته و آنچه بر مسلمانان حلال و جایز است بر غیرمسلمانان نیز جایز شمرده‌شده و استفاده ازآنچه در فقه اسلامی نجس و حرام معرفی‌شده و مسلمانان باید از آن اجتناب کنند، بر غیرمسلمانان نیز جایز نیست. برخلاف توصیه کتاب مقدس به پیروانش در مورد خوراندن غذای نجس به غیر پیروان خود، اسلام فروش و توزیع، محرمات و نجاساتی که منشأ انواع رذیلت‌ها و مفاسد فردی و اجتماعی هستند، به غیرمسلمانانی که حتی آن نجاسات را حلال می‌دانند، ممنوع کرده است و این نوع تفاوت‌ها است که حقانیت اسلام را بر اندیشمندان بی‌تعصب و پیروان سایر ادیان، بیش‌ازپیش اثبات می‌کند.

پی‌نوشت:

[1]. ترجمه‌ی تفسیری کتاب مقدس، تثنیه 14: 21.
[2]. اجوبه الاستفتائات آیت‌الله خامنه‌ای (مدظله‌العالی)، سؤال 1090.