عرفانهای نوظهور

05/26/1394 - 09:57

از نظر اسلام، «انسان کامل، کسی است که به سرمنزل حق و حقيقت، که همان کمال مطلق، علم مطلق، قدرت مطلق، زيبايی مطلق و جمال مطلق است، برسد.» بنابراین دين اسلام درباره انسان کامل، نظريه‌ای بسيار عالی دارد که از همه نظريات بيان‌شده، دقيق‌تر و جامع تر است. اما به نظر اوشو، انسان کامل کسی است که...

05/25/1394 - 13:12

از نظر اوشو در عشق‌های زمينی، عشق، فقط جاذبه جنسی است که اگر اين عشق، همراه با غرايز باشد، استمرار خواهد داشت. در جايگاه زمينی، عشق، فقط جاذبه‌ای جنسی است که بسياری از انسان‌ها گرفتار آن شده‌اند. از ويژگی‌ها و خصايص عشق مادی اين است که هرگز دوام ندارد و اگر با غرايز همراه نباشد، می‌بايست براي چيزهايی که پس‌ از آن پيش...

05/25/1394 - 09:13

ويژگی‌های انسان کامل، در بسياری از متون دينی آمده است. تأمل و تفکر درباره محتوای اين‌ گونه آيات و روايات، يگانه راه شناخت ابعاد همه‌ جانبه انسان آرمانی و کامل از نظر اسلام است. مقصود از بيان اين ويژگی‌ها، بررسی ديدگاه انسان کامل نسبت به خدا و دنيا و ساير انسان‌ها، و مطالعه ارزش‌های حاکم بر ذهن و انديشه اوست. آنچه در پی می‌آيد...

05/24/1394 - 13:32

اکیست‌ها بر این باورند که اکنکار جزو کهن‌ترین آموزش‌ها و تعالیم بشری است. آن‌ها مدعی‌اند که این نوشته‌ها درون معبد کاتسوپاری نگهداری می‌شوند و دلیل این مدعا را نوشته‌های نأکل دانسته‌اند. این‌گونه سندسازی و تمسک به اوهام و نبوده‌ها حکایت از بحران مستندسازی در این شبه‌آیین دارد. از نظر اکیست‌ها هر آن‌چه در هستی است از اک پدید آمده و هستی‌اش...

05/23/1394 - 11:19

گسترهٔ تاریخ نشان می‌دهد بشر همیشه برای دست‌یابی به آرامش، به نیروهای ماورایی اتّکا کرده است. این اتّکا که از یقین به‌وجود عالمی فراتر از مادّه برخاسته، همیشه در طیفی گسترده، انسان را به سوی آرامشی دل‌نشین هدایت کرده است. این گرایش فطری نام‌های متفاوتی به خود دیده است؛ عرفان یکی از نام‌هایی است که...

05/23/1394 - 09:20

تعاریفی که در کتب عرفا، برای عرفان بیان شده است، متفاوت است و نمی‌توان آن‌ها را در یک عبارت منسجم سامان داد؛ زیرا هر عارفی، در پاسخ به این سؤال که "حقیقت عرفان چیست؟" یا پاسخی مناسب با حالات مخاطب ارائه کرده است؛ مثلاً در برابر مخاطب جاه طلب، عارف پاسخ می‌دهد که: «عرفان، ترک جاه و پرهیز از شهرت‌طلبی...

05/22/1394 - 10:09

دربارهٔ خاستگاه اکنکار می‌توان دو گونه قضاوت کرد: اول با مطالعهٔ کتاب‌های اکنکار و زندگی استادان آن و دوم با استفاده از اعترافات و نیز مطالعات دیگران. هرچند مطالعهٔ کتاب‌های اکنکار، ویژگی معجون‌وار آن را روشن می‌سازد، در تعیین خاستگاه اصلی نمی‌توان بهرهٔ علمی از آن برد. مترجم کتاب‌های اکنکار با آشنایی تفصیلی که درباره پال توئیچل و کتاب‌هایش داشته...

05/19/1394 - 14:16

اوشو درباره انسان کامل، ویژگی‌هایی را مطرح می‌کند که باهدف قرار دادن آن‌ها، انسان علاوه بر اینکه می‌تواند مسیر رشد و تکامل خود را بپیماید، خواهد توانست انسان آرمانی و به کمال رسیده را نیز شناسایی و از او الگو گیری کند. در نگاه اوشو اولین ویژگی که انسان کامل باید داشته باشد، عاشق بودن است و کسی که عاشق نباشد و عشق نورزد، هیچ‌گاه از...

05/18/1394 - 13:11

از دیدگاه قرآن کریم انسان موجودی است دو بُعدی؛ یعنی فطرت انسانی، هم بُعد مثبت دارد هم بُعد منفی. انسان می‌تواند هم سیر صعودی داشته باشد و هم سیر نزولی و در نهاد او هم استعداد و گرایش به خیرها و نیکی‌ها وجود دارد و هم گرایش به شرها و زشتی‌ها. انسان هم‌نفس لوَّامِه دارد که او را به سوی خیرها و فضیلت‌ها هدایت می‌کند و هم نفس اماره که او را...

05/18/1394 - 07:27

در روایات رسیده از ائمه معصومین (علیهم السلام) نشانه‌های فراوانی برای کمال بیان شده که در زیر به برخی از آن‌ها اشاره می‌شود. درواقع می‌توان این نشانه‌ها را همان راه‌های وصول و نائل شده یک انسان به کمال و تعالی دانست. در روایات فراوانی، محبت و دوستی اهل‌بیت (علیهم‌السلام) از نشانه‌های کمال، معرفی شده است. زَمَخشری در تفسیر کشّاف در...

05/17/1394 - 10:09

در قرآن و روایات معصومین (علیهم‌السلام) با توجه به گرایش ذاتی انسان برای نیل به سعادت و کمال، برای کاهش خطا در تشخیص مصادیق، به مصادیق عینی و نشانه‌های کمال، توجه جدی شده و درواقع قرآن و روایات می‌کوشند تا انسان را در مسیر درست کمال و سعادت قرار دهند. در تبیین قرآنی و اسلامی، انسان، موجودی خیر طلب و کمال‌جو «یا اَیِّهَا الَّناسُ قَد جَائَکُم...

05/17/1394 - 08:04

عرفان اوشو از جمله مکاتب عرفانی لذت‌گرا و لذت جوست که انسان را به بهره‌وری از دنیا و لذات جسمانی، مانند لذت جنسی، رقص و پای‌کوبی، سرور و شادی و... دعوت کرده، و لذت‌جویی را پُلی برای رسیدن به رشد و کمال می‌داند؛ بنابراین در نظر اوشو اگر انسان، هوس‌هایش را کنترل کند، کار او به منزله ایستادن در برابر کمال محسوب خواهد شد. او می‌گوید: «نسبت به لذات جسمانی...

05/13/1394 - 09:58

در حقیقت باید گفت که از نظر اسلام، مرگ پایان راه و زندگی نیست بلکه آغاز راهی است که به طریق آن به جهانی دیگر منتقل می‌شوید؛ و این جهان با همه عظمتش تنها مقدمه‌ای برای جهان‌های گسترده‌تر و فراخ‌تر، جاودانی و اَبدی است. و به سخنی دیگر مرگ نه‌تنها موجب نمی‌شود تا زندگی، پوچ و بیهوده جلوه کند بلکه به زندگی این جهانی معنا و مفهوم می‌بخشد...

05/13/1394 - 08:51

از نظر اوشو یک انسان برای پیمودن مسیر کمال و تعالی باید مراحلی را طی کند و پیمودن این مراحل است که او را به تعالی و سعادت مورد نظر او می‌رساند. یکی از آن مراحل چند گانه، آگاهی و هوشیاری پیدا کردن انسان‌هاست. در زیر به توضیح دیدگاه اوشو درباره چگونگی نائل شدن به کمال و تعالی توسط آگاهی مورد نظر او می‌پردازیم. قدم اول، آگاهی است که...

صفحه‌ها