قبل از هرچیز از مدیران این سایت بدلیل احترام به ازادی بیان تشکر میکنم دوست عزیز شما نوشته اید " به همین علت موبد زرتشتی در پتت خرده اوستا از این کار ابراز پشیمانی میکند."" نخست اینکه در خرده اوستا بخشی بنام پتت نداریم نویسندگان این مقاله و شما اینجا اشتباه کرده اید بخشی بنام پتت مطلقا در خرده اوستا وجود ندارد! توبه نامه اذرپاد در زمره پازند اوستا بشمار می اید نه خود اوستا ! پازند همان شرح و تفسیر موبدان است! بنابراین در اوستا اشاره ای بدین امر نیست! اصولا این توبه نامه را هم به اذرپاد منتسب داشته اند ! شاید این توبه نامه را اذرپاد برای رعایا سروده است انهایی که بهنگام ورود به ایین بایستی چنین توبه نامه بخوانند و از عملکرد گذشته خود بیزاری جویند همانطور که در قران یا دعاهای معروف میتوان مواردی را چنین یافت مثلا در فلان دعا امام معصوم با چشمانی خیس از خدای میخواهد گناهانش را ببخشد این بمعنای گناهکار بودن امام نیست! نوشته اید "در وندیداد هم از این کار نهی شده است. این یعنی چنین کاری انجام میشد ولی مورد نهی قرار گرفت."" بهتر نیست دوست عزیز متناقض سخن نگویید در ابتدا میگویید موبد زرتشتی اینکار را انجام میداده و پشیمان شده بعد میگویید جنین کاری انجام میشد ولی نهی شد سپس میفرمایید زرتشت سراینده تمام اوستاست گویی که اینکار در عصر ساسانی که بسیار انجام میشده توسط زرتشت پیش از هخامنشی که نگارنده وندیداد نیز هست در عصر ساسانی این عمل را نهی کرده است!! نوشته اید " مغ کلدانی چیست؟" دوست عزیز مغان به چند دسته تقسیم میشدند و عقاید مختلفی داشتند مغان مادی (که بعدها بدین زرتشتی گرویدند و اموزه هایشان وارد دین شد) مغان کلدانی یا بین النهرینی که در اثار یونانیان داریم که انها به جادوگری معروف بودند و حتی بزرگان یونان از جمله افلاتون نزد انها به تلمذ نشتسته اند و دیگر مغان زروانی! دراینباره میتوانید به کتاب ایین مغان نوشته هاشم رضی رجوع کنید که مبسوط ارا نویسندگان باستان روم و یونان را در باره ی مغان و اعتقادشان اورده است اما استانس پلی نیوس از دو استانس یاد میکند! یکی که از همراهان خشایار شا بوده و دیگر استانسی که در پروکونه سوس proconnesus میزیسنه و میگوید انجا مرکز جادوگران و ساحران بوده است حتی هرودوت در کتاب5 بند15 از ساحری بنام اریس تیس نام یاد میکند که پیروانی داشت و او در خانه یکی از مریدانش میمرد و پس از 7سال دوباره برمیخیزد و مجمعه شعری میسراید و.... هاشم رضی ادامه میدهد که استرابو هم دراینباره نقل هایی دارد و بعد احتمال یکی بودن استانس و اریس تیس میدهد ! ایین مغان خلاصه 287-289 بعلاوه اغلب پژوهشگران و اوستا شناسان معتقدند که تنها گاتها از خود زرتشت است مابقی مربوط به پس از اوست نقدی هم برمقاله نویسندگان مقاله از قول پلی نیوس اورده اند :تو ای استانس، تمام قوانین مرسوم و استاندارد بشر را پایمال و نقض کردی، تو مخترع و مبدع این وحشی گری و هیولا صفتی هستی که انسان ها اعضای بدن یکدیگر را بخورند. یقیناً بشر نام تو را به خاطر این بدعت کثیف از یاد نخواهد برد...»!! پلی نیوس نمیدانسته که در شمال دریای سیاه گروهی از سکاها ، ادمخوار بودند و هرودوت درباره انها شرح ها دارد انجاکه دربند 62 ، 64جلد 4 میگوید انها از هرسد اسیر یکتن را میکشند و میخورند و کاسه سرش را خالی مکنند و... انجا که در جلد4 بندهای102 /103 از ادمخواری انان میگوید بعد پلی نیوس نااگاه از ابداع ادم خواری توسط استانس سخن میگوید!