احمد الحسن
احمد اسماعیل بصری مدعیست، اولین شخصی است که به حدیث وصیت استناد کرده و این نشان حقانیت اوست. اما با اندک تأملی روشن می‌شود که پیش از او محمدکریم‌خان کرمانی (از رهبران شیخیه) و علیرضا پیغان برای اثبات ادعای باطل خویش از این روایت استفاده نموده‌اند.
طرفداران احمد اسماعیل بصری، اعتقاد دارند که تقلید از علما هیچ گونه دلیلی ندارد و این مسئله با مفاد آیه اکمال دین، تعارض دارد؛ در صورتی که احمد‌اسماعیل بصری در یکی ازکتاب‌هایش می‌پذیرد که در عصر غیبت کبری، تقلید از عالمان دینی جایز است و تأیید تقلید را مستند به روایات اهل بیت(ع) می‌داند.
در این روایات، شخصی که برپاکننده عدل است را امام زمان حجت بن الحسن العسکری (ع[) معرفی می کنند. سوالی که از اتباع احمدالحسن باید پرسید این است که آیا از این غصب صفات امام توسط احمدالحسن بصری نتیجه ای غیر از این باید گرفت که وی کذّاب و مفتر است؟
احمد بن الحسن اسم حقیقش احمد بن اسماعیل بصری است. وی در سال 1968 میلادی در بصره عراق متولد شد، و در سال 2003 میلادی ادعا کرد که یکی از فرزندان امام مهدی(ع) است و با پنج واسطه به حضرت مهدی(ع) منتسب می‌شود. تنها دلیل وی بر وصایت امام مهدی، خوابی است که از وی نقل شده که در عالم خواب به دیدار امام مهدی (ع) مشرف شده است.
فرقه احمدالحسن بصری روایت امام سجاد (ع) را به راحتی تحریف می کنند. چرا احمدالحسن و اتباع او دست به چنین تحریفاتی می زنند؟ این تحریفات به چه قصد و سوء نیتی در این فرقه انجام می شد؟
فرقه احمدالحسن با استفاده از روایت موسوم به وصیت، عدد اوصیاء را 24 تن می‌داند و حال آن‌که بر اساس روایت مورد تمسک بالا، عدد امامان و اوصیاء 13 تن می‌شود و به کم و بیش اعتقادی ندارد! با این وجود دچار تعارض عددی شده و بایستی برای حل این مساله پاسخگو باشد.
اساساً چیزی به نام دوازده مهدی وجود ندارد تا این سوال مطرح شود که رجعت بعد از مهدی دوازدهم است یا قبل از او. پس اعتقاد به 12 مهدی پس از 12 امام مسئله ای است غیرقابل اثبات و هیچ گونه دلیلی برای آن وجود ندارد.
خواب یکی از نعمت های الهی است که انسان متوجه این نکته شود که غیر از عالم جسمانی، عالم های دیگری وجود دارد ولی ما نباید تمام زندگی خویش را براساس خواب ها تنظیم نماییم زیرا گاهی اوقات منشأ خوابها، شیاطین می باشند.
برخی مدعیان دروغین مهدویت برای اثبات ادعای خود، از خواب دیدن و رؤیا استفاده می‌کنند. احمد اسماعیل بصری (احمد الحسن) هم که مدعی دروغین یمانی موعود است نیز از این وسیله استفاده می‌کند و گاهی دیدن پیامبر اسلام (صلی‌الله‌علیه‌وآله) و معصومین (علیهم‌السلام) را در خواب، به دیدن خودش تفسیر می‌کند.
یکی از ادله مدعیان دروغین برای اثبات وصایت پیامبران و امامان، خواب دیدن است؛ احمد اسماعیل بصری مدعی دروغین یمانی هم از همین وسیله برای اثبات مدعای خود استفاده کرده است.
یکی از ادله اثبات ادعای دروغین احمد اسماعیل بصری، حدیث وصیت است، در حالی‌که استدلال احمد و پیروانش مستحکم نیست و اشکالات فراوانی دارد.
شیخ حبیب سعیدی یکی از مبلغین یمانی، دلیل اصرار احمد اسماعیل بر ادعاهای خود را، درخواست حضرت مهدی (علیه‌السلام) بیان می‌کند، در حالی‌که هیچ دلیل و شاهدی بر مدعای خود نداشته و تنها شاهد این درخواست حضرت از او، خود احمد است.
آقای علی اکبر جوکار از پیروان احمد اسماعیل، در یک فایل صوتی چگونگی ایمان آوردن خود به احمد اسماعیل را بیان می کند. در حالی که دلیل درستی برای آن نداشته و او در فرایند شناخت خود از یمانی به انحراف و اشتباه رفته است.