پرسش و پاسخ
به نظر توئيچل: خدا به خواب میرود و هنگامی که از خواب برميخيزد، دنيايش را ويران میبيند و آنگاه تصميم به عذاب مخلوقات میگيرد. او دوباره در خواب میشود و آنگاه که از خواب برون میشود، هوس خلقتی ديگر نمود.
اکنکار از شبه معنويتهای نوپديد آمريکايی است که معجونی از فرق، اديان، گروهها و جنبشهای شبه معنوی میباشد. اکنکار در سال 1965 میلادی توسط «پال توئيچل» بنيان نهاده شد.
نظام معرفتی که مروّجين فرضيه جذب معرفی ميکنند، انسان را محور هستی دانسته و لذت و اميال او را اصيلترين اصل ميداند.[5] بنابراين، طبيعی است که در اين تئوری، نظام ارزشيابی فراتر از ميل و طلب انسان تصوير نشود.
در تعريف غلوّ آميزی فرضيه جذب اين گونه مطرح میشود: «افکار ما به اجسام تبديل میشوند. هر چيزی در فکرت بگذرد، به زودی آن را در مُشت خواهی گرفت. حُکمرانان و بزرگان، اين راز را میدانستند و تلاش کردند مردم آن را نفهمند؛ چون در آن صورت، همه ميخواستند از آن استفاده کنند. بزرگان اين راز را مخفی داشتند.
دالايی لاما که به رهبر بودائيان جهان شهرت يافته، با پيروی از اصل رنج در بوديسم، با نگاهی مأيوسانه و بدبينانه به رنج میگويد: «معمولاً به هنگام تولد هر فردی ميگويند تولدت مبارک؛ درحاليکه روز تولد شما در حقيقت روز تولد درد و رنج بوده است؛ اما هيچکس نمیگويد روز درد و رنجت مبارک...»
اشو سعی میکرد هرگونه محدوديتی را بردارد تا جايی که ازدواج و خانواده را بَد دانسته و معتقد بود که در باب مسائل زناشويی همه انسانها بايد مانند حيوانات زندگی کرده و محدوديتی در روابط جنسی نداشته باشند.
مشرب [و روش] «اُشو» به عنوان يک شبه معنويت، با خاستگاه شرقی، ترغيب به سوی جدی نبودن، بی هدفی، خنديدن، تفريحهای بیمورد و رقصيدن است. اين مشرب، همه كائنات را يك شوخی میداند.
بسياری از کسانی که در اين گونه جلسات شرکت کردهاند، کار آنان به جدايی از همسران خود کشيده است. آنان علت جدايی و گرفتاری را روش و منشی میدانند که در اين کلاسها تبليغ میشود.
عرفان حلقه دارای چه انحرافاتی میباشد؟ پاسخ: مهمترين اشكالات و انحرافات اين گروه منحرف، مبارزه آرام و اصطلاحاً زيرپوستی با دين و اعتقادات اسلامی است.
عرفان اسلامی در ابعاد علمی و عينی، از رهگذر بندگی و عبوديت شكل میگيرد و سير و سلوك در آن، نه برای رسيدن به كشف و كرامات و شطح و غيبگويی و پيدا كردن موقعيت اجتماعی و مريدپروری؛ بلكه تنها و تنها برای بندگی خدا انجام میشود.
برخی از شبه معنویتهای نوپدیدی که بیشتر شناخته شدهتر هستند عبارتند از: ساي بابا، رام الله، اوشو، اکنکار، عرفان سرخپوستي، پائولو کوئليو، دالايي لاما، عرفان حلقه، يوگا و...
معنویت در نزد اندیشمندان معاصر اسلامی شناخت خداوند و قرب به او است که سه ويژگی اصلی خدامحوری، قيامتمداری و توجه به شريعت وحيانی از امتيازات خاص معنویت ناب اسلامی میباشد و معنويتهايی كه يكی از اين سه ويژگی را نداشته باشند، معنويت سكولار ناميده میشوند.
برخی گمان میکنند اگر درباره شعرای گذشته واژه عارف به کار برده شود، ساحت ایشان بری از خطا و اشتباه است و عارف در آن زمان به معنی عارف در زمان ما تلقی خواهد شد، درصورتی که در عصری که ایشان میزیستهاند واژه عارف و صوفی بصورت یکسان به کار برده میشد و ملقب شدن به نام عارف یا صوفی دلیل بر صحت مذهب و دین شخص نیست.
اگر بنا باشد هر کس به صرف دیدن یک شباهت ظاهری در عمل و کردار یک گروه با گروه دیگر حکم یک گروه را بر دیگری اثبات کند، همانگونه که وهابیان در مورد تشبیه مسلمانان به کفار و مشرکان انجام میدهند، در این صورت باید گفت از این تشبیه بالاتر، شباهت عمل خود وهابیان به خوارج است که مثل آنها حکم به تکفیر مسلمانان و حلال بودن خونشان میکنند.