ابن مفلح حنبلی در مورد انتفاع میت از خیراتی که بازماندگان برای او می‌فرستند، تصریح کرده است: هر عمل خیری که برای میت انجام شود، ثوابش به او می‌رسد، به خاطر نصوصی که در این مسأله وارد شده است، و دیگر این‌که مسلمانان در هر مقطعی این عمل را انجام می‌دادند و تلاوت قرآن داشته‌اند و آن را به امواتشان ه

نووی در مورد ذبح می‌نویسد: اگر برای غیر خدا ذبح کند، نه به این وجه [برای تعظیم و عبادت شخص نباشد] بلکه قربانی کند مثلاً به کعبه برای تعظیمش، چون بیت الله است، و یا قربانی کند برای رسول خدا، چون او رسول خداست، در این نوع ذبح جایز نیست که از حلال بودن ذبیحه منع گردد [این ذبح حلال است] و به این نوع

روایت شده است: همانا عبدالله بن عمر دستور داد که در کنار قبرش سوره بقره خوانده شود و از جمله کسانیکه این واقعه را دیده است، عبدالرحمن بن علاء است.
العاقبة فی ذکر الموت، عبدالحق اشبیلی، ص184.

از ابن عثیمین وهابی این‌چنین نقل شده است: عادت کردن به سخن گفتن به زبان غیر عربی، عادت به امر غیر شرعی است؛ زیرا باعث می‌گردد تا محبت صاحبان کافر آن زبان در او تأثیر گذارد و این کار، مخالف با عقیده دشمنی با کفار است، به نظر من، کسی‌که کودکی را از زمان طفولیت مورد تعلیم زبان انگلیسی قرار می‌دهد، ب

حجاج بن یوسف ثقفی، هنگامی‌که دید مردم، قبر و منبر مطهر رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) را طواف می‌کنند، گفت: آن‌ها (یعنی طواف کنندگان) دارند مشتی استخوان پوسیده را طواف می‌کنند. (العیاذبالله) همین امر موجب شد، علمای اسلامی، حجاج را تکفیر کنند.
العقد الفرید، ابن عبدربه، ج5، ص310.

ابن‌ماجه از پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) نقل می‌کند: یقیناً راه و روش پیشینیانتان را وجب به وجب و مو به مو، دنبال خواهید کرد، تاحدی که اگر به سوراخ سوسمار هم وارد شوند، شما نیز وارد آن می‌شوید. اصحاب گفتند: ای رسول الله! آیا منظورتان یهودیان و مسیحیانند؟