محمد اسماعیل صلاحی از هر تلاشی برای سیاه نمائی داخل کشورعزیزمان استفاده می نمایند در حرکتی جدید با کوچک نمائی حضور پرشور مردم در راهپیمائی، تلاش می نمود که توهم نارضایتی مردم را از نظام اسلام در بین مریدان اندک خویش، القاء نماید ولی اعتراف رسانه‌های خبرگزاری جهان غرب به حضور پرشور مردم، باعث رسوائی جدیدی برای صلاحی بود.

محمد اسماعیل صلاحی برای رسیدن به ریاست، سناریوهای جدیدی به راه انداخته و آن سناریو، اتحاد صوری با بزرگان فرقه های انحرافی در ایران اسلامی است و هدف او از این اتحاد، اولاً مقابله و سقوط انقلاب اسلامی و ثانیاً به ریاست رسیدن خویش است.

محمد اسماعیل صلاحی با مطالبی که بیان کرده است به تصور خویش استحباب حجاب را ثابت کرده، در صورتی که سخنانش مانند همیشه سخیف و نادرست می باشد و باید بداند که ملاک در امور اجتماعی، فتوای شاذ او نیست، بلکه نظر مشهور و معتبر ملاک است.

درادبیات شیعی شهادت و شهید مقدس می باشد و بر کسانی اطلاق می شود که برای زنده نگهداشتن ارزش های الهی، جان خویش را فدا کرده تا دین الهی در جامعه زنده باشد و این مسئله است که به شهید ارزش و اعتبار می دهد و شهادت نهایت آرزوی تمام عارفان حقیقی است اما متصوفه از این کلمه مقدس در موارد مختلف برای منافع خویش سوء استفاده نموده اند.

بعد از نورعلی تابنده، فرقه صوفیه گنابادی دارای اختلاف و انشعاب شد که در عرصه سیاسی نیز با هم یک مسیر نبوده و به عنوان مثال خط مشی محمد اسماعیل صلاحی که به عنوان یکی از تندروترین جریانات دراویش گنابادی است با سید علیرضا جذبی که خط مشی عدم دخالت صریح در مباحث سیاسی را دنبال می کند، تنش های متعددی ایجاد شده است.

محمد اسماعیل صلاحی که خود را امام حاضر و ظاهر معرفی کرده بود، برای اثبات این ادعای خود نسبت دروغ و ناروایی را متوجه مذهب تشیع کرد. وی ادعا کرد که مقام و جایگاه امامت به دوازده نفر ختم نمی شود و روایات در این مورد فقط در اهل سنت و به خلفای آنها اطلاق شده و سالها و قرنها بعد جزء عقاید شیعه قرار گرفته است.