آیا آیه تطهیر در شان زنان پیامبر نازل شده است؟

  • 1392/12/08 - 11:53
اهل سنت و وهابیون می‌گویند : آیه تطهیر «إِنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهيراً»؛ «خداوند اراده کرده تا پليدى و گناه را منحصرا از شما اهل بيت دور كند و كاملًا شما را پاك سازد»، در شان و منزلت زنان پیامبر نازل شده است. به این استدلال که آیه می‌فرماید: «وَ قَرْنَ في‏ بُيُوتِكُنَّ وَ لا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِيَّةِ الْأُولى‏ وَ أَقِمْنَ الصَّلاةَ وَ آتينَ الزَّكاةَ وَ أَطِعْنَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ إِنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهيراً »؛ «و در خانه‏ هاى خود بمانيد، و همچون دوران جاهليّت نخستين (در ميان مردم) ظاهر نشويد، و نماز را برپا داريد، و زكات را بپردازيد، و خدا و رسولش را اطاعت كنيد؛ خداوند فقط مى‏ خواهد پليدى و گناه را از شما اهل بيت دور كند و كاملًا شما را پاك سازد.»

پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ اهل سنت و وهابیون می‌گویند: آیه تطهیر «إِنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهيراً»؛ «خداوند اراده کرده تا پليدى و گناه را منحصرا از شما اهل بيت دور كند و كاملًا شما را پاك سازد»، در شان و منزلت زنان پیامبر نازل شده است.
به این استدلال که آیه می‌فرماید: «وَ قَرْنَ في‏ بُيُوتِكُنَّ وَ لا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِيَّةِ الْأُولى‏ وَ أَقِمْنَ الصَّلاةَ وَ آتينَ الزَّكاةَ وَ أَطِعْنَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ إِنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهيراً »؛ «و در خانه‏ هاى خود بمانيد، و همچون دوران جاهليّت نخستين (در ميان مردم) ظاهر نشويد، و نماز را برپا داريد، و زكات را بپردازيد، و خدا و رسولش را اطاعت كنيد؛ خداوند فقط مى‏ خواهد پليدى و گناه را از شما اهل بيت دور كند و كاملًا شما را پاك سازد.»[احزاب، آیه 33]
می‌گویند: آیات قبل از آیه تطهیر درباره زنان پیامبر نازل شده است لذا آیه تطهیر نیز با این سیاق شامل زنان پیامبر می‌شود

پاسخ: اولا: اگر قرار بود که آیه تطهیر شامل زنان پیامبر شود باید ضمائر موجود در آن هم طبق آیات قبل به صورت مونث آورده می‌شد.به این صورت که بفرماید: «إِنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُن الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُن تَطْهيراً»؛ در حالی که می‌بینیم که ضمائر در آیه تطهیر به صورت جمع مذکر (عنکم-یطهرکم) آمده است. اگر قرار بود آیه تطهیر درباره زنان پیامبر باشد، چرا یکباره لحن آیه عوض شد و ضمائر به صورت جمع مذکر آمد؟

ثانیا: اهل سنت که راه فراری برای توجیه ضمائر نداشته‌اند به توجیه دیگری پناه برده‌اند و آن اینکه: آیه تطهیر علاوه بر همسران پیامبر شامل محمد، علی، فاطمه، حسن و حسین سلام الله علیهم هم می‌شود، در این صورت اشکالی ندارد که ضمایر را به صورت جمع مذکر آورد، چرا که عرب در جایی که هم مرد و هم زن باشد ضمیر جمع مذکر می‌آورد

پاسخ:
1- با آیه تطهیر عصمت پنج تن ثابت می‌شود
قرآن در آیه تطهیر می‌فرماید: "الرجس"این کلمه یعنی پلیدی و (ال) برای جنس است یعنی اراده خدا بر این است که مطلق پلیدی را از شما دور کند (یعنی جنس پلیدی و بدی از اهل بیت دور است. به تعبیر دیگر اهل بیت معصوم هستند) اما زنان پیامبر به نص قرآن معصوم نبودند. قرآن در آیه‌ای می‌فرماید: «إِنْ تَتُوبا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُما وَ إِنْ تَظاهَرا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَ جِبْريلُ وَ صالِحُ الْمُؤْمِنينَ وَ الْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذلِكَ ظَهيرٌ»؛ «اگر شما (همسران پيامبر) از كار خود توبه كنيد (به نفع شماست، زيرا) دلهايتان از حق منحرف گشته؛ و اگر بر ضدّ او دست به دست هم دهيد، (كارى از پيش نخواهيد برد) زيرا خداوند ياور اوست و همچنين جبرئيل و مؤمنان صالح، و فرشتگان بعد از آنان پشتيبان اويند.» [تحریم، آیه 4]
 

2-بخارى در روايتی به نقل از خليفه دوم مى‌نويسد كه آن دو زنى كه بر ضد رسول خدا هم پيمان شده بودند، عائشه و حفصه بودند: «حدثنا عَلِيٌّ حدثنا سُفْيَانُ حدثنا يحيى بن سَعِيدٍ قال سمعت عُبَيْدَ بن حُنَيْنٍ قال سمعت بن عَبَّاسٍ رضي الله عنهما يقول أَرَدْتُ أَنْ أَسْأَلَ عُمَرَ فقلت يا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ من الْمَرْأَتَانِ اللَّتَانِ تَظَاهَرَتَا على رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فما أَتْمَمْتُ كَلَامِي حتى قال عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ.»؛ «از ابن عباس نقل شده است كه مى‌گفت: مى‌خواستم از عمر سؤال كنم كه اى اميرمؤمنان ! آن دو زنى كه بر ضدّ رسول خدا (صلی الله علیه و آله) هم‌ پيمان شدند، چه كسانى بودند؟ سخنم را تمام نكرده بودم كه عمر گفت: حفصه و عائشه بودند.»(1)
آیا کسی که طبق تصریح قرآن قلبش از حق منحرف شده می شود می تواند مصداق آیه تطهیر باشد؟

3- در تفاسیر اهل سنت هم آمده است که این قسمت از  آیه" إِنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ..." اشاره به پنج تن دارد 
«عَنْ جُمَيْعِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ انْطَلَقْتُ مَعَ أُمِّي إِلَى عَائِشَةَ فَسَأَلَتْهَا أُمِّي عَنْ عَلِيٍّ. قَالَتْ: مَا ظَنُّكِ بِرَجُلٍ- كَانَتْ فَاطِمَةُ تَحْتَهُ وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ ابْنَيْهِ، وَ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ص الْتَفَّ عَلَيْهِمْ بِثَوْبِهِ- وَ قَالَ: اللَّهُمَّ هَؤُلَاءِ أَهْلِي أَذْهِبْ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَ طَهِّرْهُمْ تَطْهِيراً»؛ «جميع بن عمير گفت: با مادرم نزد عايشه رفتم، مادرم از او در باره على پرسيد، او گفت: چه گمان مى‏ برى در باره كسى كه فاطمه همسر او و حسن و حسين دو پسر او بودند؟ و من پيامبر خدا را ديدم كه با لباس خود آنان را پوشانيد و گفت: خدايا اينان اهل بيت من هستند پليدى را از آنان ببر و آنان را پاكيزه كن،» ‏(2)

4-در هیچ روایتی دیده نشده است که زنان پیامبر گفته باشند که آیه تطهیر در شان آن‌ها نازل شده است

 

 

 

 

پی نوشت ها :

[1] صحيح البخاري، ج 4، ص 1868، ح4630
[2] كشف الأسرار و عدة الأبرار، ج‏8، ص: 45

تولیدی

دیدگاه‌ها

شما چگونه با دلایل واهی که خودتان هم از ان سر در نیاوردید خود را قانع می کنید یا مردم را ابله فرض کرده اید . يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا ﴿32﴾ وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴿33﴾ ایه 32 به ایه 33 متصل است به دلیل اینکه حرف "و " در اول ایه 33 امده . حرف "واو" را هر انسانی که دو کلمه سواد داشته باشد می داند چه حرفیست . و تمام علما از اهل سنت و شیعه هیچ احدی نمی تواند بگوید این دو ایه به هم مربوط نیستند . هر کس خلاف این بگوید باید به عقل او شک کرد . در مورد اینکه چرا ضمیر مذکر امده در حالی که تا قبل از ان تمام ضمایر مونث بودند ؟ دلیلش بسیار واضح و روشن است . و ان کلمه اهل بیت است یعنی خانواده . و خانواده شامل زن و مرد می شود که در قوائد زبان عربی وقتی کلمه ای بیاید که متشکل از زن و مرد باشد ضمیر ان به صورت مذکر می اید . حالا از کسانی که منکر مخاطب بودن همسران پیامبر در ایه هستند پرسیده می شود شما که مدعی هستید ایه مربوط به همسران نیست یک مخاطب دیگر از ایه بیرون بیاورید . چرا در مقابل این سوال نمی توانید حرفی بزنید و سکوت اختیار می کنید این دروغ و توهم شما را نمی رساند ؟

جناب یهدا با توجه به متعدد بودن زنان پیامبر(ص) و اینکه در خانه های مختلف زندگی میکردند و در ایه 32 سوره احزاب هم و قرن فی بیوتکن امده است اگر ایه تطهیر شامل زنان پیامبر میشد باید اهل بیوت میامد نه اهل بیت و یک سوال دیگر چطور اهل سنت پدر و مادر حضرت محمد(ص) را کافر میدانند ولی همسرش را معصوم

سلام اقای یهدا حدود هفتاد روایت اومده که این قسمت ایه به تنهایی نازل شده و در کتب خودتون اومده که پیامبر ص ام سلمه رو داخل در اهل بیت نکردن و تنها گفتن تو بر خیری در ثانی در همون ایه خدا میگه از خدا و رسول اطاعت کنیدبعد بیاد بگه خدا میخواهد از شما و رسول رجس رو ببره و اونم از نوع یطهرکم تطهیرا در صورتی که اراده تشریعی باشه خب خدا از همه اینو میخواد و پیامبر ص هم حتما معصوم هستن و اراده تکوینی خدا بر امر عصمت پیامبر ص هست پس چرا بیاد بگه حالا اراده تشریعی داره خدا که ایشونم پاک باشن اگه اراده تکوینی باشه میدونیم زنان پیامبر معصوم نبودن و عایشه بر خلیفه چهارم شورید موقع دفن هم گفت منو پیش پیامبر ص دفن نکنید بواسطه کاری که از من سر زده ازشون شرم دارم انما که از ادوات حصر هست و با تاکیدی مثل یطهرکم تطهیرا پاک و معصوم بودن اهل بیت رو نشون میده تقدم عنکم هم دلیل دیگه ای بر تاکید هست

افزودن نظر جدید

CAPTCHA
لطفا به این سوال امنیتی پاسخ دهید.
Fill in the blank.